川西北的石碉文化

川西北石碉文化的地理范围,主要包括今四川省西北部阿坝藏族羌族自治州州境东部岷江上游流域、州境南部的大渡河上游大小金川流域和甘孜藏族自治州东部的大渡河上游流域地区.在蚕丛时代,岷江上游就出现了石碉建筑雏形.石碉造型奇特,结构合理,具有军事防御功能.嘉绒藏族、羌族部落间战事频繁,是石碉建筑存在和发展的社会基础.     

藏族中小学汉语教学的现状、性质和对策

藏族中小学汉语教学是藏族中小学生第二语言教学。新一轮藏族中小学汉语教材的编写必须从其学科性质出发,把握藏族儿童汉语学习的规律,科学地控制起始阶段的分量和难易度,真正按照由易到难、由抽象到具体的思维和认知规律,处理好各知识点的梯次,为整个教学的展开提供良好的填充空间。     

关于藏族参与奥林匹克竞技的人类学研究

通过对藏族青少年体质、身体形态、生理、心理等指标的测试，运用体质人类学和文化人类学对此进行研究，指出藏族人参加奥林匹克竞技运动的特点。     

四川省黑水县灾区中学地理教育实施策略

黑水县位于四川省西北阿坝藏族羌族自治州中部地带，青藏高原东南缘横断山脉中段北端的岷江上游，岷山与邛嵘山脉交汇处，平均海拔3544米：人口5．7万多人，其中藏族人口占92．09％。既是少数民族地区，又是贫困的山区；经济发展缓慢，教育相对落后。当地地理教师的教学就是“教教材”，完成教材内容就是完成教学任务，没有领会课程标准才足授课的依据。     

花腰傣的特色文化及其效应

近几年，云南花腰傣以其色彩斑谰、艳丽华贵的妇女服饰、丰富多彩的民间歌舞和独具特色的民俗活动，已引起艺术界人士的热切关注，元江两岸翠竹掩映、稻香蔗甜的傣乡风光，也受到省内外游客的普遍青睐，花街节姑娘云集、情歌隐约的浪漫情调，更充满神奇邃秘的诱惑，以民族化生态村展现傣家风情的构想，已透出了灿烂的曙光，……这种引人入胜、香溢四方的特色化，正在产生着广泛而深远的社会反响。     

火车运来了酥油

藏族的寺院和每家中的佛龛前，一年四季都供奉着以酥油做燃料的长明灯，称之为酥油灯。酥油灯的油是一种粗加工的油料，不同于食用酥油。藏人定期会去寺庙，为佛殿里酥油灯添灯油，祈求平安吉祥。藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂的日子，这天被定为“燃灯节”。当天晚上，在寺院、佛塔周围、佛堂、佛龛、供桌以及各家屋顶、台阶上都点上了酥油灯。在藏民的生活中，酥油灯不仅是一个法器，更传承着藏族的文化。     

女人二题

春光乍泄的乌拉 我和乌拉在一家杂志社共事仅两个月，她年龄比我小一轮还多一点。她是个很有故事的女子。     

京师大学堂第一座藏书楼原址小考

京师大学堂于1898年创建初始即有藏书楼的设置。现有文献证明,其第一座藏书楼的准确位置在原和硕和嘉公主府中路的公主寝殿。可惜该建筑在1979年被拆毁,原中路建筑中只有一座经过后来改建的公主府正殿保留至今。