义和团是心中的一个结——专访《义和拳》作者冯骥才

《看历史》:您创作《义和拳》的直接动因是什么?冯骥才:我写《义和拳》是在上个世纪70年代中期,当时我还在天津工艺美术厂做绘画工作。因为工作关系,我和天津美术出版社编辑部的人接触比较多。一个偶然的机会,有位美术出版社的编辑对我说:你试试给我们写连环画脚本吧!我说:写什么     

《习武序》的发现及其价值

梅花拳名著<习武序>,是我国历史上有文献记载最早的梅花拳大师杨炳,在汲取中国古代军事家的兵法思想及儒家思想和<易经>法则的基础上,详述梅花拳的文理功法而撰写的,是指导梅花拳习武者的经典之作.清道光二十三年<习武序>重抄本在我国民间的发现,对研究梅花拳的文化内涵及探明天理教及义和拳运动的起源有着特殊的价值和作用.     

义和团的团号·旗帜·旗号·口号

义和团是由民间武术团体义和拳、梅花拳、红拳、大刀会、神拳等首先在山东发展而来。1900年初夏,新任山东巡抚毓贤改义和拳为义和团。同年10月以后,清政府两次发布上谕,基本承认义和团为合法群众团体。这样山东、直隶(今河北、天津)一带拳会、刀会等武术团体都纷纷打起了义和团的旗帜。义和团各个单位的司令部叫“总坛口”(或叫“总坛”),基层单位叫“坛口”(亦作“坛厂”、“拳厂”、“团”、“队”)。总坛口的首领称“老祖师”,坛口的首领称“大师兄”、“二师兄”、“三师兄”等。     

好消息

义和拳(义和团)即梅花拳的别称，这一点已得到史学家的一致认同。为了进一步弄清梅花拳和义和拳的源流及相互的关系，我查阅了许多有关历史资料，在印证了山东、河南、河北一带的梅花拳即义和拳的同时，有了一个意外的发现，那就是被当今武术界推为对戳脚拳的形成创立有过杰出作为的近代武术家、农民起义首领之一冯克善原来出自梅花拳门派。     

从小农到义和拳首领——赵三多性格的两重性及其嬗变

赵三多幼年丧父,长大后务农为生也兼做小生意;同时,赵三多习武因勤学苦练、博采众长遂成为著名的梅花拳拳师。受早年经历及当地传统文化、民风民俗、特殊地理环境等诸多因素的影响,赵三多形成有时胆小怕事、彷徨懦弱;有时行侠仗义、抱打不平的双重性格。在义和拳运动的兴起和发展过程中,这两种性格相互交织,交替显现。运动的酝酿及初期赵三多行侠仗义、抱打不平的拳师性格虽然十分突出,但胆小怕事、彷徨懦弱的小农性格总体占主导地位;随义和拳运动的深入发展,特别是在洋人的重压下官府对赵三多及义和拳的态度变化,使赵三多的拳师性格逐渐占主导地位并开始固化,使其最终完成了从小农向义和拳首领的转型。     

赵三多籍贯考

义和拳首领赵三多是直隶威县人,然而,在中学历史教材和相关历史著作中表述错误的不少。如全日制普通高级中学教科书《中国近代现代史》(上册,实验修订本)中关于赵三多的表述是:“1898年秋,鲁西北义和拳首领赵三多在冠县蒋家庄竖起‘扶清灭洋’大旗,率众攻打当地教堂,揭开义和团     

义和团"万宝符衣"考

“万宝符衣”是义和团战士佩带的一种绣有八卦图形的饰物。1898年义和拳起义后,赵三多北上直隶中部传播火种,练红拳的“十八魁”东进山东,与山东的“大刀会”共同战斗。“万宝符衣”是义和拳与大刀会的共同创造,它不仅告诉我们义和团战士是以怎样的方式面对强大的敌人,而且向我们诉说了那发人深思的历史教训。