关系空间视域下客家祭祀礼俗中的音乐班社——以江西省会昌县清平福醮为例

在赣南客家祭祀礼俗中,道班和民间乐班发挥着至关重要的作用,二者的有序配合使祭祀礼俗得以顺利开展。运用关系空间研究视角,透视出道班和民间乐班之间的多元空间关系,同时也反映出二者之间崇尊与偞卑、主体与贴合以及合作与排斥的班社关系。     

一个客家仪式乐班的认同层次分析

陈家乐班是一个赣南客家村落的仪式性乐班,从认同的视角,探讨该乐班在传承与变迁中所处的身份状态和文化心态。透过他们复杂多层的认同表征,揭示他们以自身认同为主导的同时,还与其他主导力量相互关联、相互制约。这个特殊群体正是我们在经历认同研究之多元嬗变与分化过程的一个典型例证。     

浅析山东邹县平派鼓吹乐

邹县平派鼓吹乐是鲁西南鼓吹乐的一个重要分支,本文通过对邹县平派鼓吹乐历史、乐队、乐器和乐班的介绍,管窥平派鼓吹乐的基本特点面貌。     

非物质文化遗产视域下的客家祭祖音乐

仪式音乐作为非物质文化遗产的重要组成部分受到学界普遍关注,其"整体性"思路为后续研究提供了有效的借鉴和参考。赣南客家祭祖仪式中的音乐具有典型文化特征,"乐班混奏"现象是存在于这一特定环境中的活态形式,通过剖析这一现象的深层结构,揭示其多样性的深刻内涵,提出用更开阔的视野关注人类共同的非物质文化遗产,以求传承和发展的不竭动力。     

山西忻州繁峙县程权权艺术团丧仪音乐调查研究

本文以山西忻州繁峙县程权权唢呐艺术团为研究对象,通过对程权权艺术团的实地调查,从乐班概况、丧葬仪式用乐、特殊仪式中的特殊曲子三个方面叙述,探究新时代下传统乐班的仪式用乐.     

鄂西北丹江口丧葬仪式音乐调查

鄂西北丹江口市民俗活跃,其丧葬仪式与音乐较多保留了传统,乐班作为音乐的执行者和传播者与仪式的关系密切,主、客乐班的分工合作体现了儒家伦理思想下的地方性互助精神,使仪式及所包含的音乐在相互结合中体现出明显的功能,某些程序体现出楚文化特点,这些都在个案调查与叙述的双窗口视角中完整体现。     

辛酸班长，快乐班长

上初中不到一年,我们班就有两任班长下台了。他们治理班集体并非不得力,只是在关键时没有站稳脚跟,导致“晚节不保”,丢了“乌纱帽”。其实,第二任班长在位时,我已被作为后备人选培养,好像班主任有先知先觉,知道第二任也做不长久。随后,我阴差阳错当上了班长。     

梨乡唢呐乐班的田野考察

砀山唢呐乐班主承中原文化,乐器使用和乐队编制基本上承袭了鲁西南鼓吹乐。唢呐和笙为主奏乐器,大型乐班增加了弦乐器和笛子,中型乐班增加了电子琴和架子鼓,但没有弦乐器,小型乐班更多保留了鲁西南鼓吹乐原形。主要为婚嫁、丧葬、开业庆典、老人过寿、小孩周岁等场合演奏,逢年过节等一些喜庆的日子也进行表演活动。演出形式分“搭台吹”、“无台吹”和“走吹”。唢呐曲目主要有地方戏曲曲牌和唱腔,唢呐牌子曲、民间小曲和器乐曲,歌曲联奏。