学校的边界、成员的生活半径及其流动——以一所乡村中学为例

存在决定人的观念,观念决定人的行为。即使在一个急剧变化的环境里,一直作为国家或者“现代性”象征的学校,其教师既属于可能是一个小范围的被围墙圈起来的学校,在更大范围内又属于这个世代居住的乡村社会。对于地方社会中的学校成员来说,他们归属于社区(村庄)的观念要比他们归属于国家的观念更强。     

捐资办学的新形式：海外乡亲在广州设立的教育基金类型分析

文章以广州为个案,剖析了改革开放以来海外乡亲设立教育基金的原因,并且从教育基金的投入形式、教育基金设立的区域、教育基金受益的范围、教育基金的设立形式、教育基金的用途等五大方面分析了海外乡亲设立的教育基金的类型,以期为其他地区的教育捐赠起一个借鉴作用。     

魏源对家乡的深情眷恋

魏源对家乡的山水景观的纪游与题咏、与乡亲的往来与题联赠诗、对宗族赠田捐款与宗族兴盛的期待作了回溯与简释,彰显了魏源对家乡有难以割舍的深情眷恋.同时,文章部分题联在<魏源集>没有刊载.研究这些文献对魏源思想研究颇有裨益.     

戏剧扮演:一起来报春

设计意图自古以来,立春都是人们生活中的一件大事。据说从明朝开始,每年立春的前一天,民间百姓就会扮成春官,沿街高喊:“春来喽!春来哩!”将春天来临的消息告诉邻里乡亲,提醒人们该整理耕地、准备农耕了。这样的习俗称为“报春”。     

海外乡亲捐赠暨南大学述论

改革开放以后,我国高等院校的教育经费来源形成了以国家财政为主,多渠道筹措办学资金为辅的体制,而接受华侨、港澳同胞捐助成为经费来源之一。本文以海外乡亲作为捐赠的主体,以百年侨校暨南大学为客体,分析了改革开放以来海外乡亲捐赠暨南大学的表现、特点及启示。     

海外乡亲捐赠广州公益事业略论——以科技、旅游、环保、治安为例

改革开放后,在海外乡亲的资助下,广州开创了国内以民间力量成立科技基金会的先河。海外乡亲的科技捐赠增强了侨乡的发展动力,环保捐赠支撑了可持续发展,旅游捐赠促进了经济发展,治安捐赠保障了社会稳定。海外乡亲对公益事业的捐赠为广州的经济发展和社会稳定奠定了良好基础。     

试论康天刚的悲剧精神

康天刚是骆宾基短篇小说《乡亲——康天刚》的主人公,小说讲述了他为求娶财主女儿,尽快筹齐财主所需要的礼金,迫不得已闯关东的故事。小说主人公康天刚的人生际遇暗含一种无可逃避的悲剧性。本文通过对《乡亲——康天刚》的文本解读,主要探究了隐含在作品中的悲剧精神。这种悲剧精神是反抗,一个人抗击大自然、社会、命运悲剧的精神。     

劳伦斯的乡土情结探析

英国南部的诺丁汉郡伊斯特伍德镇是著名作家劳伦斯的故乡,那是一个典型的底层人生存的矿区。二十几岁时,劳伦斯就离开了那里,然而,那片土地却成为了他的创作的灵感之乡。从他的作品中不难看出,他对故土有着一种极其复杂的情感纠葛。本文以劳伦斯的生活经历及其作品为分析视角,具体阐释劳伦斯对故乡的这种特殊情怀。     

海外乡亲与广州侨乡体育发展

广州作为全国重点侨乡大都市,经济与体育事业非常发达,体育发展水平在许多方面处于全国领先地位.广州体育事业的腾飞与海外乡亲的捐赠密不可分,他们对家乡那片赤子之心奠定了广州市体育事业的坚固基石.     

协调·和谐·发展:科学发展观视角下的慈善事业——以海外乡亲对广东省的捐赠为个案研究

慈善事业是中国特色社会保障体系的有机组成部分,慈善捐赠是慈善事业的重要内容,而华侨华人、港澳同胞的捐赠占我国慈善捐赠的绝大部分,并且发挥着极其重要的作用。目前,学术界对慈善事业的研究要么理论性太强,缺乏史实的支撑,要么完全是对史实的重现与整合,缺乏理论的架构。对海外乡亲捐赠的研究尤其如此。基于此种状况,本文以海外乡亲对广东省的捐赠为个案,以科学发展观为理论架构,探讨改革开放以来海外乡亲捐赠的基本理念与制度安排,并分析海外乡亲捐赠的未来路向,为我国的慈善捐赠事业提供政策导向。