“书同文”:中国古代政治制度变化与媒介变革影响研究北大核心CSSCI

文字作为一种媒介,其形态变革对于社会有着深远影响。文字不仅有着信息传递的功能与作用,更是一种权力的象征。在秦时期,文字第一次在中国范围内实现了最大程度的统一。'书同文'既是秦统治者对于文字的规范与简化的过程,也是秦依托这一变革实现文化统治和制度重塑的过程。文字统一使得秦朝'以吏为师'的思想得以推行,延续两千多年的皇权专制思想自此得到确立;同时,作为媒介革命的'书同文'也为高效率的文官统治提供了条件,'理性政治'的雏形开始出现,对于民族想象共同体的形成也起到了至关重要的作用,为中国古代社会超稳定结构的形成奠定了基础。     

秦刻石是秦改革的记录碑

秦始皇在位37年,为了完善统一大业,执行法家学术思想,而锐意改革.但是,由于各诸侯国文字异形,语言有碍,故统一文字是第一要务,是重中之重.因此,秦始皇五次出巡,七次立石,最终以小篆为标准文字,第一次实现了文字统一.秦文字的统一促进与发展了秦国的伟大统一,在中国文化史上产生了深远的影响.     

略论简牍文字在文字学上的地位和价值

引用大量简牍文字材料,论述简牍文字的出现在中国文字学史上的文化价值及重要意义。一则可以改变传统的汉字发展观,启迪我们重新排列汉字演变的历史轨迹,理清汉字发展的脉络;二则可以纠正我们对秦始皇“书同文”的片面看法。     

“保守”的汉字

四大文明古国,都是文字的起源地。但是,除了汉文以外,所有这些文字都已经死掉了,没有人再使用它们,没有人能认识它们。只有屈指可数的研究人员,像破译密码似的,至今还在努力去认,亦未能完全识别。汉字能保守它自己的特点.由象形、指事到会意、形声,几百个单音字即可组成成千上万字、词。比起别的文字来,表达同样的意思,汉字所用的字数总是最少的,这更是它一个显而易见的优点。     

献字赎罪的程邈

程邈(miǎo)是秦朝的一个小官,曾经当过县狱吏,专门负责文书一类的差事。但他性格耿直,因事得罪了秦始皇,被关进了云阳狱中。他在狱中度日如年,无事可做,觉得白白浪费时光实在可惜。他想,何不干出一番事业来?可是,在狱中能做什么事呢?这个问题一直困扰着程邈。当时正值秦始皇推行"书同文"政策,以小篆为全国统一文字。用小篆写公文固然比以前方便许多,但小篆不方便速写,还很费时、费事。程邈就想创造出一种容易辨认又书写快速的新书体。他绞尽脑汁地琢磨,在监狱中把流传在民间的各种书体搜集在一起,一个一个     

简体字是何时出现的

简体字并非1949年之后才出现的,它的历史可能比大多数人想象的要漫长得多,其实,它在宋元已经大行其道了。古代书法家很早就写简化字支持繁体字的一个著名段子说,汉字简化之后,"不见,无心"。不过,爱这个字,"无心"的历史要长得多。其实,爱里     

彝文古籍必须进行深层次研究实现"书同文"

彝文古籍记载有最古老的文化内涵,是蕴藏中华远古文明的另一宝库.但因各地彝族早期就习惯按自己所操方音口语,混用同音字、多形字写作或抄誊,形成各地"书不同文".严重地障碍了民族语言文字的交流与传承.因而必须对彝文古籍进行"深层次研究".在确切落实其记载内容的条件下,将滇、川、黔、桂超方言通用彝文,代换原书中同音混用字或多形混用字,这样在各地彝文古籍中实现"书同文".对这一重大事业,要高瞻远瞩,克服自私保守,与时俱进.在实现"书同文"之后,原同音字、多形字混用的彝文本,与换上超方言通彝文的新本,长期并存,以备研究.     

谈“书同文”与两岸的统一

本文从文字的发展及两岸的文化交往的角度，就繁体字和简体字给中华文化的传承的两岸的统一带来的诸多看法，提出了笔者的见解。“书同文”和两岸统一是历史的必然，大势所趋。     

杂说方言

中国方言可谓世界一绝。书同文,而各地语不同音。一位留学生中文程度还算可以,不仅能够自由谈话,也能翻阅中文报纸。可假期一出北京城,就听不懂外地的方言。回校后,要求补习方言,弄得语言学院的老师不知如何是好。就是要教．又该授以何地方言呢？     

时间开始了 现代中国生活的万物之始

2300年前,中国归于一统。在政制层面的统一之外,始皇帝另一项影响深远的改革就是立标准——法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。实际上,更早以来,试图统一全中国的标准和规范的努力就没有停止过,《礼记·中庸》概括为车同