"形而中学"的意涵--徐复观消解"形而上学"的美学诠释

徐复观以"心的文化"立论来疏解中国文化,彰显出中国文化的生命意旨,因而,他消解"心"的形而上倾向,进行"形而中学"的意蕴阐释.     

试论军事情报的搜集

本文军事情报搜集的地位与作用、军事情报搜集的方法和途径及信息战争形态下军事情报搜集的发展趋势，同时对信息战争形态下军事情报搜集所面临的新问题进行了探讨。     

“君子博学而日参省乎己”的“参”

高中语文第一册《劝学》一文中有这样一句话:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”课本对“参”的解释是:“参,验、检查。”这一注释值得商榷。《辞源》:“参(san),通‘三’。《左传·隐公元年》:‘先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。’”朱东润先生主编的《中     

快捷有趣的乒乓球争"皇"打法

农村中小学由于资金和场地所限,篮球、排球、足球等活动有时很难进行,而易于普及的乒乓球运动自然成了学校活动的重要项目。但由于球台少,尢法满足人多的要求,有时两人相持对打,其余同学长时间围观,水平较差的同学更是无缘问津。经过实践,本人摸索出一套争“皇”打法,使活动     

“发而皆中节”——武术功夫的主体生成及启示

“发而皆中节”是指武术功夫无过不及的身体权变能力或境界,这需要经历合规矩的习拳规之 “中”、用规矩的查拳理之“中”、脱规矩的现主体之“中”的习拳历程。武术功夫习练是对中华优秀传统文化“发而皆中节”的创新传承与实践,武术功夫习练与践行中华优秀传统文化相辅相成,在合文化规矩之“中”与合自我天赋天性之“中”的功夫技艺中实现身心改变并生成身体主体,身体能力成为武术主体自我确证的依据,这是武术对传承中华优秀传统文化的实践智慧,也是武术研究的文化自觉。     

不战而屈人之兵——为美国全球战略服务的新闻舆论

我多年来从事的工作是向国外介绍中国,让世界了解中国,力争一个有利于中国改革开放和现代化建设的国际舆论环境。这个工作做了25年,随着我国各方面的发展,我们的国际舆论环境有了很大的改善。国际上愿意了解中国的人越来越多。但是,另一方面,国际舆论格局中“西强我弱”的态势还没有根本改变。我们仍然不能完全或者完全不能掌握国际舆论的主动权。     

《太平广记》“遇鬼而亡”类故事实质及其叙事模式

《太平广记》记载了众多的鬼故事,卷329"杨瑒"篇所述有诸多反经失常的情节,卷316至卷355共40卷的鬼故事中,也有多篇与"杨瑒"篇相类似的反常情节,并且这些小说人物都经历了遇鬼而亡,这些故事相互结合起来分析,可推导出其实质上写的是借助鬼作幌子来实施谋杀的行为。另外,分析其叙事结构,也有助于正确理解此类作品的真实作意。     

论汉武“乃立乐府”

秦代已置乐府,是不争的事实.汉代乐府置于武帝之时,还是武帝之前,历来存在着分歧.本文根据传世文献的记载,以及考古资料的发现,论证汉袭秦制,汉初同样存在隶属少府的乐府机构,武帝只是强化了汉代乐府的职能.乐府机关搜集的民间歌诗,以"感于哀乐,缘事而发"的真情流露,对后世的社会思想及文艺创作,产生深远影响.这种影响,在司马迁生活的时代尚未彰显,故<史记>不书,而<汉书>特志之.     

受众接受心理与舆论战策略初探

舆论战的实质是敌我双方争夺新闻传播效果的信息战争，决定舆论战成败的首要因素是我们发布的新闻能否被受众接受，而受众在面对五花八门的信息战场时，是依据自己的心理需要来作出判断的，如果我们发布的舆论信息没有通过受众“心理选择”这一关．等于没有领列舆论战的“参与权”证书。因此。