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诗词中的“寄托”是指作品中的寄情托兴,它是我国诗人和词人惯用的手法。“寄托”起源于传统的比兴手法,它由一个诗章、一个意象的比兴,发展成为全篇的比兴,而寄寓表达词句表层意思之后的作者的深层的情志,只把诗词表面的形象作为载体,这种表现方法就成了“寄托”。比如李白的《梦 相似文献
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董欣 《太原理工大学高等教育研究》2001,19(1):38-39
论述了岳飞和于谦之死的相似性,特别讨论了宋高宗与岳飞被戮有很大关系。这个论点首先是由明代著名画家文征明提出的。 相似文献
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李建国 《陕西教育学院学报》2010,26(1):87-90
作为明代历史上的著名人物,于谦的悲剧性结局一直令人关注。这出悲剧有其形成的必然性。首先,于谦无意中被牵进明皇室内部太后、英宗、景帝之间错综复杂的三角关系中难以自解。其次,于谦才华横溢、功高盖世且又品格高洁,难免遭人忌恨。此外,他本人性格中又确实存在一些重大的缺陷,如刚烈有余,婉转不足;恃才傲物、刚愎自用等,人为地将一些同僚推向对立面,使自己孤立起来,最终酿成了这出人间悲剧。 相似文献
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在我校举行的"东陵之春"大型教学研讨活动中,笔者执教《石灰吟》三次,可谓"三遇于谦"。每次相遇,都是与古诗、诗人的精神邂逅。第一遇——断裂:物就是物,人就是人【教学设计】一、解题导入,导入新课朗读课题。吟,古诗的一种体裁,有吟诵、赞美之意。 相似文献
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《石家庄联合技术职业学院学术研究》2008,(1)
明朝民族英雄于谦御敌有功反遭陷害之后,面临灭顶之灾的子孙后裔逃到河北井陉的深山野岭,艰苦奋斗、凿石建业、严立规法,创建了独具特色的民俗村落和由社群文化和宗教文化相交织而成的传统石头文化。全村清一色石屋石舍、庙台楼阁,建筑形武整齐统一、幽雅壮观,建筑技术独特令人称奇。村民安居乐业、遵纪守法,构成长冶久安的稳定社会单元。为当今构建和谐社会、幸福家园从农村基层角度提供了一个可靠的背景条件,而其传统文化具有供人浏览和深入研究的宝贵价值。 相似文献