论文艺复兴时期自然教育人学的理论基础:人学思想

文艺复兴时代人文主义教育家的人学思想极其丰富,主要包括六个方面:人是有价值、尊严和创造才能的存在物;人是高贵的存在;人是理性的存在;人是拥有快乐和幸福的乐观主义者;人是自由的形塑者;人是拥有虔诚的宗教信仰的信徒。它们为文艺复兴时期自然教育人学奠定了理论基础,提供了理论支撑。     

改造世界观是解决党风问题的根本

党风是世界观的外在体现，改造世界观是转变党风的根本所在。以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的马克思主义是我们党必须坚持的科学世界观。“三个代表”思想是马克思主义世界观的时代体现。顺应时代要求改造世界观，就是要以“三个代表”为指导，坚持理论学习，实践改造与自我修养相结合，改造主观世界与改造客观世界相结合，努力实践“三个代表”，切实把党的作风建设提高到一个新水平。     

论体育的人学观

体育教育同其他教育相同，必须以人学观为依据。本文通过对体育人学的论述，在重新认识“人”的基础之上，旨在让体育树立起人学的理念，强化“以人为本“的思想，使体育向人文教育升华。新世纪的体育教育，在人学观的指导下，必须向“成人’’(使人成为人)教育转变。     

谈记者健康人格的培养

作为党和人民喉舌的新闻记者，要能够唱响时代的主旋律，成为真理的捍卫者，实施舆论监督，成为信息、知识的传播者，成为全心全意为人民服务的有政治头脑的社会活动家，必须培养健康的人格。 人格的历史画卷源远流长 人格Ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ一词，最初源于古希腊语ｐｅｒ－ｓｏｎａ，原意是指戏剧中演员戴的面具，用不同的面具体现了不同角色的特点和性格。就如同我国戏剧中的脸谱一样。心理学沿用面具的含义，转移为人格其中包含两个意思：一是指一个人在舞台上所表现出来的种种言行，即遵从社会文化习俗的要求而做出的反应。人格所有…     

学校体育的文化视野--课程设计的人学理念

学校体育课程的价值在于建构体育文化, 从文化视野下重新审视体育课程理念,可以使我们正确认识体育课程特征、目标,使体育课程更符合学生身心和谐发展的需要,体现以人为本,凸现时代精神,深化学校体育课程改革.     

作家的世界观和世界感——《延座讲话》学习札记之二

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)指出,有些文艺家在理论上、在口头上都承认工农兵重要,可是在创作实践中却只热中于写小资产阶级知识分子,倘若描写工农兵,也是把他们写成了穿着工农兵衣服的小资产阶级知识分子,这是什么原因呢?透过这个现象,毛泽东提出了一个重要的创作理论问题,这就是文艺家的世界观和世界感的统一。     

泰拳宿将素里耶

素里耶被要求指导一些拳技与应敌招数时，总是大摆其头拒绝说：“我不能教导谁，因为我也同样没有从他人学来，想怎样踢便怎样踢，想发拳便发拳，如果你们想学我的打法，可在我发空拳或戴上拳套练拳时注意观看，我真的不能教导谁!”     

武当武术中道家的哲学思想内涵

武当武术作为一种载体,承载着对中国文化产生深远影响的道教文化,同时她也是道教文化发展的一个历史见证。如欲深入理解武当武术的本源,必须理解武当武术中所蕴涵的道家文化的哲学思想内涵。