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"别哭,我的姐妹。你的家中,会长出一棵树;你的城市里,会长出一批树;而你的国土上,会森林密布。风会把每一棵树的讯息传递给另一棵。树林会问风:在你来的路上,没有看见黎明吗?"上述是伊朗小说《萨巫颂》的全书结尾段落,是爱尔兰诗人、战地记者麦克马洪为了悼念革命者优素福,在写给其遗孀扎丽的信中提到的。这段文字耐人寻味,仿佛定下了整本书的一个质朴的基调。人与自然的交织、人与社会的混沌、光明与黑暗的纠结,最终还是要选择一条路,追赶黎明出发的脚步。这是伊朗人民的使命与期许。 相似文献
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民族音乐学是音乐学的分支,是对具体文化背景下音乐进行研究的学科。它始于19世纪,历史较短,是随民歌的收集发展起来的。一些民族音乐学论著大多是围绕某一民族、某一地区的音乐活动展开,研究视角比较微观,大多没有从宏观角度去研讨,对民族音乐学这样年轻的领域进行总结性、综合性的论著更是非常少。《民族音乐学研究:31个论题和概念》这本书恰是一本总结性的著述。在该书中,作者将对某一问题发表过观点、提出过看法的所有民族音乐学家全部列出,并对其一一介绍,使读者通过阅读本书,便可和世界上诸多民族音乐学家进行交流。对于其中的很多问题,作者采用的是启发式笔法,就 相似文献
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高嵩 《宁夏师范学院学报》1991,(4)
公元九至十三世纪,西迁中亚的乌古斯/回鹘人与中亚土著东伊朗人发生了长久而普遍的民族融合。乌古斯/回鹘人在政治、军事、宗教、经济方面的统治地位,规定着融合的方向朝乌古斯/回鹘人一方倾侧;而东伊朗人文化及语言的优势地位,又在很长时间内规定着两个亲族的文化和语言朝东伊朗人一方倾侧。这种民族融合的二重化现象(或中途现象)就是中亚史上所谓的“回回现象。它的归途有二;其一,随蒙古西征军东来,在中国发展成为一个新的民族——回族,其二,没有东来者,在中亚地区全面地乌古斯/回鹘化。 相似文献
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2013年2月24日,《逃离德黑兰》赢得了奥斯卡最佳影片奖,一时激起多方争议。伊朗方面认为:电影将伊朗人表现得异常脆弱与暴力,而将中情局特工门德斯刻画成大义凛然的英雄,这是在给美国做广告,故意扭曲与误读历史。时任加拿大驻伊大使肯·泰勒评论道:"影片对伊朗人的描述不完全是正确的,伊朗社会还有更传统的一面,更热情好客的一面,以及他们试图寻找某种正 相似文献
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伊朗核危机已成为当前国际政治中最具爆炸性的热门话题之一。伊朗核危机曝出后,伊朗与美国都曾频繁地举行军事演习。2008年伊美之间的互动使有关美对伊动武的传言频频传出。2008年1月初在霍尔木兹海峡发生的海上对峙事件,再次将霍尔木兹海峡推到了全世界的闪光灯下。 相似文献
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对于我这个年轻编辑来说,初见王蒙仿佛是虚惊一场,全副武装而来,拿出十足的勇气(或说底气)来面对他,却每每被他轻而易举地给卸去了盔甲,不由自主地尊敬他、亲近他、关心他,并且心甘情愿地折服于他那融化在浓浓的人情味里的大智慧。 相似文献
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2012年新年伊始,美、伊两国之间由于伊朗核问题而引发的剑拔弩张的紧张局势,再度给中东地区笼上了一层阴影。特别是伊朗在2月15日高调宣布核成果后,伊朗核问题骤然升温,引发世界范围的广泛猜疑,使得伊朗与美国、以色列等国之间的关系更加紧张,火药味十足,中东这个历史上的"火药筒"也因此大有一触即爆之势。但有专家指出,美国对伊朗采取大规模战争 相似文献