金圣叹论创作(上)

检讨中西方文化传统中创世说和创作论的异同,寻求不同文化框架中不同的创造模式.认为中国的创造模式孕育的文学家或艺术家不是西方模式所推崇的全知全能的创造者,亦非"述而不作"的、被动的传述者,而是一个有首创精神的革新者.在描述这一创作模式的基础上,将进一步讨论金圣叹的作文者说,通过对事与文,文心与文法,忠与恕等概念的描述,考究金圣叹对作文者本体意义的界定及其在构建叙事文本中的重要功能.     

金圣叹论创作(上)

检讨中西方文化传统中创世说和创作论的异同,寻求不同文化框架中不同的创造模式。认为中国的创造模式孕育的文学家或艺术家不是西方模式所推崇的全知全能的创造者,亦非“述而不作”的、被动的传述者,而是一个有首创精神的革新者。在描述这一创作模式的基础上,将进一步讨论金圣叹的作文者说,通过对事与文,文心与文法,忠与恕等概念的描述,考究金圣叹对作文者本体意义的界定及其在构建叙事文本中的重要功能。     

由甲骨之美看书法美的朴素性

本文所提到的“朴素美”并不只是单一的一种艺术风格,而是一种艺术创作的最高境界,是创作者内心最自然真实毒情色彩的抒发。具体到书法领域,早期甲骨文字所蕴含的古拙质朴的美正是“朴素美”的集中体现。而延伸到后来的一些经典名帖,除了本身的书写技巧外其中蕴含的自然朴素之美也展现的淋漓尽致,由此可见书法的“朴素性”在艺术美学领域内更具有代表性。