何秋涛及其西北边疆史地研究

在清代研究西北边疆史地的学者中 ,何秋涛是年纪较轻 ,起步较晚的一位 ,但正因如此造就了他能够广泛吸收前人研究成果 ,从而居于清代西北边疆史地研究中集大成者的地位。何秋涛的研究 ,涉及到边疆民族、山水形胜、中俄关系和边疆史地文献诸多方面 ,范围广大 ,成果恢宏 ,方法精密 ,为我们今天研究西北边疆史地提供了不可或缺的重要资料     

林则徐与何秋涛经世思想异同论

林则徐与何秋涛同为经世思想的代表人物，其经世思想在未雨绸缪的边防观，以民族团结谋边防巩固，以商制夷的经济思想等方面有着相通之处。但由于他们个人阅历、知识结构和历史机遇的不同，使其又存在着思想的切入点不同的差异。     

何秋涛驳王引之难郑氏爻辰之辨

清代郑玄爻辰说论争有尊崇与批判两派。在乾嘉论争的基础上,道光时期的何秋涛以《周易爻辰申郑义》一文回应王引之《经义述闻》对郑玄爻辰说卦爻、爻律和取象问题的质疑。从整体上看,相比于王引之对汉易传统的固守,何秋涛能跳出汉易藩篱,以更为客观的态度看待郑玄爻辰说,但针对具体细节的论述,何秋涛实际上仍遵循两汉辗转牵合以解《易》的方法。总的来说,何秋涛对于郑玄爻辰说的态度,有利于后人更好地认识郑玄爻辰说价值所在。     

论19世纪中国史学界边疆史地研究的热潮

边疆史地研究作为鸦片战后经世致用史学思潮的先导,发端于19世纪初,繁荣于鸦片战后。这一研究热潮是时代的产物,所反映出的时代精神一是强调开发边疆、维护国家的统一,从祁韵士、徐松的研究到张穆著《蒙古游牧记》,都反映了这一精神;二是着眼于巩固边防、抵御外侮,如何秋涛著《朔方备乘》,集前人研究之大成,把边疆史地研究推向顶峰。这一研究热潮具有开拓性和经世致用精神,不仅为保卫、开发边疆提供了参考,也为当时中国史学摆脱危机闯出了一条新路,并为后人留下了启示。     

鸦片战争前后西北边疆史地研究的总体差异

鸦片战争后,西北边疆史地研究在学术研究的动因、方式、关注的内容、资料来源上与鸦片战争之前相比,既有继承,也有变化。在研究目的上继承了之前注重经世致用的一面,在研究方法上则没有延续文献考辨与实地考察相结合的方法,而是考证与论述相结合,在研究内容上关切现实和实事求是并重,在资料来源上呈现出多样性。     

对清代多民族统一局面的及时总结

嘉道年间著名学者龚自珍、魏源、何秋涛，发扬经世致用的优良学风，长期致力于研究边疆民族问题，对清代实现多民族统一局面进行及时的总结。他们的出色贡献是,强调清代在康雍乾以后，“中外一家，与前史迥异”，应当大力加强中央与边疆的关系；论述国家统一带来边疆地区老死不知兵革，民户休息更始的新局面，谴责违反民族和好的错误论调和破坏行为；高度评价土尔扈特部历经一百多年曲折，最后回归祖国是“自生民以来未有之盛举”，赞颂中华民族统一的巨大向心力。