新大学时代,给自己一个奋斗的理由

正带着神圣的"大学梦",闯过"高考"的独木桥,揣着录取通知书进入大学校园的那一刻,高楼、操场,花园,学馆和陌生又热情的脸,让你的大学印象具体化了。然而,"到大学来干什么?""在大学学习什么?""学习又为了什么?"却应该成为你描绘大学的下一个重要主题。大学是个学校,所以目的是求知。然而,学习知识,并非大学精神的全部。大学重在告诉你在知识的装备下如何思考。乃至一种创新精神。大学之所以为大,因为它兼容并包的人文精神,让大学生的"大"与之相称。大学还使你明白一件事:做事情要认真,认真,再认真。也就是学术精神,或者叫成功的必修法则。在实际状况下,这就是求生的必备技能,当完成自己生计的同时还能帮助别人,融入社会发展的主流,意味着你真正懂得了大学。     

传统管理思想在现代企业中运用的逻辑框架与制度建设——基于利益相关者理论的视角

在对传统管理思想在现代企业中运用相关逻辑框架进行总结的基础上,基于西方现代管理的利益相关者理论及传统文化"修齐治平"的逻辑推演过程,构筑了集"修已"、"安人"、"谋攻"与"定邦"于一体的新框架,以更好地指导现代企业的管理实践,并提出传统管理思想在现代企业中运用的制度建设过程应采用渐进式嵌入模型.     

先秦儒墨道修齐治平说略论

先秦儒家、墨家、道家各自提出了自己的修齐治平说。一方面,由于三家政治原则不同,所以对身、家、国三环节的侧重不同,从而形成了各己的政治学特色:儒家重修身,墨家重齐家,道家(黄老)重治国。另一方面,儒、墨、道三家,都注重政治上身、家、国的一贯性,其途虽殊,其致则一,皆欲实现平治天下的政治理想。     

谁偷走了你的青春

这几日,有年轻人倾吐工作琐碎,抱怨大材小用:想干事儿,经手的却都是无聊小事。职业生涯开头,大概都要面临这样的窘境。壮志满怀地上岗,心劲儿高,俨然开天辟地非我莫属,却不得不面对琐碎、无趣甚至乱糟糟的现实,变成了“打杂的”。在报社的“一天到晚校对”,在银行的“当起小柜员,每天存取钱”,在机关的“提早到把屋扫、上下跑送材料”……于是便有了“一眼看到了头”“一辈子就这么过了”等相似的感叹。社会有充足的上升通道,一个重要的表现就是年轻人可以很方便地找到自己的偶像,并从他们身上看     

儒家思想的管理学思考

本文论述了儒家思想中"修齐治平"的由来和发展,并以修身的重要性为切入点来阐述儒家思想在现代管理理论中的意义和价值,帮助我们更好的吸收儒家思想,从而建设具有中国特色的管理文化。     

修齐治平——谈谈中国人的生涯发展观

本文旨在从中国传统文化“修齐治平”的角度探讨中国特色生涯教育理论的建构与发展。采用历史回顾和哲学分析的研究方法,系统性回顾西方生涯教育理论的起源、发展以及其在VUCA时代面临的危机,同时总结当下中国生涯教育理论的发展现状以及中国特色生涯教育理论建构的必要性,并论述全息跃进式的传统生涯教育理论贯穿中国历史,值得当代生涯教育理论深读挖掘。本文理清了中国传统生涯教育理论与当下生涯教育理论的区别,深入分析中国“修齐治平”生涯教育理论的本质、内涵以及对当下的启发和联系,为建构中国特色生涯教育理论体系提供了可能的方向。     

儒家“修齐治平”理论在《思想道德修养与法律基础》课中的价值

“修齐治平”理论是儒家入门教材《大学》的核心,也是儒家乃至整个中国文化体系进行道德教育和践履的理论体系,对于高校《思想道德修养与法律基础》课教学研究有着重要的价值。研究“修齐治平”的传统教育理论,对于完善《思想道德修养与法律基础》课,促进大学生的成长成才有着重要的意义。     

“正心”乃立德之本

正2014年3月26日教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的颁布,带来了"国学教育的春天"气息,成为百年教育植根铸魂的起点与标志。《纲要》强调,加强对青少年中华优秀传统文化教育要以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点,而且将"正心笃志、崇德弘毅"视为人格修养教育的重点,而"正心"居于首要地位。"立德之本,莫尚乎正心。"(《傅子?正心篇》)可见,"正心"乃立德之本。究竟何为"正心"?"正心"与修齐治平关系如何?"正心"何以涵养人格?实有必要进行探析。