县级融媒体中心建设关键问题剖析

县级融媒体中心建设是一个长期的系统工程,思维观念的转变、媒体关系的处理、技术系统的建设、人才队伍的培养等关键问题的解决,都需要经过较长时间的经验积累与实践磨合,循序渐进方能持续健康发展。     

融媒体时代传统媒体编辑记者技能与素质培养途径

互联网的发展给人们的生活带来了天翻地覆的变化,"互联网+"已经成为各个行业的发展趋势和常见形态。融媒体中心以及各类新媒体的诞生和发展催生了融媒体时代,这无疑是对传统媒体的冲击和挑战。面对融媒体时代下所形成的新变化和新特点,传统媒体编辑记者需要积极创新采编手法和思想意识,着力提升自身的技能与素养。本文将着眼于传统媒体发展不足以及融媒体时代的新变化和新要求,结合编辑记者的职业素养和发展需要,探究融媒体时代下传统媒体编辑记者的技能与素质培养途径,为传统媒体编辑记者向融媒体时代下的全媒体记者转型提供参考。     

柳宗元"统合儒释"思想新论--兼及对冯友兰、孙昌武、郭绍林等先生观点的质疑

柳宗元佛学思想的核心内容就是“统合儒释” ,从理论上讲 ,有其历史的、文化的推演逻辑 ,其佛学思想对佛教在中国本土的发展起到了推动的作用 ,是士大夫吸收、消化佛教的一个典型。本文分析了柳宗元“统合儒释”思想的价值、意义 ,并结合今人对之的具体评价 ,提出了与冯友兰、孙昌武、郭绍林等人不同的学术观点。     

圣人家近借书看--山东儒吏孙星衍的书案生活

标题用语取自于清代孙星衍在山东为官时所作的诗句.其全文是:"骢马红旌静不喧,来从玉宇带高寒.三齐名士争投刺,一路青山送到官.使者车单如客过,圣人家近借书看.清时不用矜风节,惭愧儒冠换豕冠"(1).由此可以想见其"儒吏风流之概"(2).     

陈继儒的文化性能及其成因

晚明大山人陈继儒化性格的构成有极其丰厚的土壤。晚明社会思潮与生存环境对化心态的影响使陈继儒具有圆通的处世哲学、强烈的忧患意识、严格的道德自律和清醒的审慎心态，从而构成了他独具有性的化性能。     

打造“专精”路线 塑造“暖性”品格——安徽广播电视台“急先锋融媒体工作室”的探索与实践

安徽交通广播（FM90.8）“急先锋融媒体工作室”是安徽广播电视台全面挺进主战场的“尖刀班”“先遣队”,由其牵头营运的908新媒体矩阵以“快准稳”抢滩登陆,在新闻热点事件中及时发声、以信息的准确和严谨赢得公众信赖;以“专精特”打开纵深,突出地域特色、抓牢精品创作,专攻微信公众号平台;以“小正大”占领阵地,抓准小切口,讲好小故事,视野宽阔,致力于传递温情与正能量。     

融媒时代如何做好科技新闻传播

无论传播介质和形态怎么变,内容永远是受众最为看重的媒体供给。一篇好的科技报道,应该是宏观时代视野、科学专业审视、大众传播视角结合的产物。强化专业思维、热点思维、全局思维,致力优质、精准的内容生产,科技报道才能呈现独特的品质、格局和舆论价值,真正打破传播“圈层”。