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1.
一、统一文献版本的社会原因 1.政治原因 汉朝初期并没有随着政治大一统而致力于思想的统一.汉武帝元光元年(前134)董仲舒提出为了息异说、一统纪、名法度、知所从,就必须统一思想.这样的建议符合了汉武帝巩固"大一统"帝国的政治需要,很快被接受并付诸实施.从此儒家定为一尊. 相似文献
2.
曹依秀,女,阿昌族,生于梁河县九保乡小龙塘村。小龙塘村位于梁河县城的东南方向,依山靠水,田野葱绿,四周群山森林密布,是阿昌族聚居的小村落。宣统元年(公元1909年),曹依秀出嫁到本县小厂乡黑垴子村,由于家庭不能自养,民国初迁居到九保镇(现九保阿昌族乡驻地),靠打短工、挑柴、割草及摆摊卖豆粉糊口。民国37年(公元1948年)丈夫赵连富染鼠疫身亡,曹依秀含辛茹苦,直至解放。 相似文献
4.
白居易是唐代仅次于李白、杜甫的伟大诗人。其诗文创作数量居唐人之冠 ;思想错综复杂 ,儒释道杂糅。本文以元和十年 (815 )白氏含冤贬江州司马为分界线 ,结合其行年仕历 ,对他的思想从前期激进的民本主义到后期知足保和的中庸主义的转变 ,及其相应地在政治上和文学实践中的表现 ,作了概略而扼要地评述。这对于从宏观角度全面把握白氏的生平、思想和创作 ,可资参考。 相似文献
5.
《游褒禅山记》是王安石唯一的一篇游记,写于宋仁宗至和元年(1054年),是年王安石33岁,任舒州(治所在今安徽安庆)通判。宋代写山水一类"记"的文章不少,知名的有王禹偁的《黄岗竹楼记》、范仲淹的《岳阳楼 相似文献
6.
7.
汉武帝下推恩令非元朔二年考 总被引:1,自引:0,他引:1
董平均 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(4):49-51
传统上认为,汉武帝接受主父偃的建议,于元朔二年颁布推恩令,这一观点并不正确,根据现有史料分析,推恩令颁布的时间可能在元光六年或元朔元年,元朔二年春武帝再次颁布诏书,强化推恩制度。 相似文献
8.
光绪元年(1875年),四川省城尊经书院(以下简称尊经书院)在成都石犀寺正式落成。清代洋务派代表人物、时任四川学政张之洞是尊经书院的实际建议、造端、经营、规划者。1875年,为解决尊经阁藏书和生员学习用书的不足,张之洞用自己的俸禄,为尊经书院的生员购置大量图书,沿存至今,成为今日四川大学图书馆的重要馆藏——集档案、文物和文献于一体的"张之洞捐俸置书"。 相似文献
9.
清末民初,苏州城区及周边的吴江、常熟等地出现一种由商人领导和组织的、按城市街道区域划分、主要从事公益活动的自治组织——市民公社。最早的市民公社是成立于宣统元年五月(1909年7月)的观前大街市民公社,其区域范围东自醋坊桥、西至察院场口。观前大街市民公社成立后,谋划有方,组织得当,“以救火会为下手之方,推及于疏沟、修道、蠲除污浊等事”,消防、市政、卫生等公益事业成效初显。 相似文献
10.