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一、提倡“简约语文”的原因一是古代先贤的论述。“大道至简”“大音希声,大象无形”“少则得,多则惑”这是老子对简约的阐述,清代郑板桥有诗云:“删繁就简三秋树,领异标新二月花。”这些都包含着古代先贤关于“简约”的智慧总结。陶行知先生说:“凡做一事,要用最简单、最省力、最省钱,最省时的法子,去收获最大的效益。”这个数十年前提出的理念在今天仍不过时。二是语文学科的本质属性。简约语文的概念,是汪潮教授提出的。但是,有的教师在教学中落实 相似文献
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永州地域的文明发展形态,首先有先楚文明期,主要体现为舜帝君臣在苍梧南北的大量活动;其次为楚文明时代,从鬻子到屈原,文献传衍至今;其次有汉晋时期、唐宋时期、明清时期。唐之元次山、柳河东,宋之周元公、三苏父子、胡安国胡寅胡宏父子、张浚张栻父子、蔡元定蔡沈父子等等,圣贤并出,衣冠萃聚,謦欬亦传衍至今;惟汉晋诸贤,载在《零陵先贤传》中诸人,事迹星散,今人罕论。吴榕甫先生,生平遭际民国、共和国之替,事迹介于寓贤、乡贤之间,一日,先生哲嗣吴同和前辈见示其诗词遗稿,都十余首,予拜读之,觉其典雅,觉其珍稀。昔元次山尝叹＂零陵徒有《先贤传》＂,若吴榕甫先生,其遗文散墨不当首予表彰乎! 相似文献
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李凯 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(5):83-88
苏氏蜀学为宋学的重要学派、也是巴蜀化中极具特色的一支。蜀学之成，始于三苏父子。就苏氏蜀学中的艺思想与巴蜀化的密切关系进行分析，可以看出，苏氏艺思想的形成与巴蜀化中的两汉先贤意识、杂学色彩、切人事重抒情、尚操守重节气、富异端色彩和反叛精神等关系至密，苏氏蜀学既孕育于巴蜀化之中，又为巴蜀化增添了无数光彩。 相似文献
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《鲁国先贤传》其佚文今散见诸书征引,主要集中于《太平御览》、《艺文类聚》和《北堂书钞》之中,本文据此辑录其佚文,为文学史研究传奇的发展轨迹做基础性工作。 相似文献
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丁楠 《天水师范学院学报》2006,26(1):80-83
冯国瑞,教授,陇上学者,著述丰瞻,对弘扬陇上历史文化贡献极大。重要著作有四类:甘肃石窟艺术发掘有《麦积山石窟志》、《炳灵寺石窟勘察记;》金石考释有《天水出土秦器(秦公簋、秦车輨、秦公钟)汇考;》文献辑佚有刘宗郭仲产佚书《秦州记;》先贤表彰有《张介侯先生年谱》、《守雅堂稿辑佚》等,均有极高的学术价值。兹为辑考,以供地方史研究参考。 相似文献
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广东省佛山市南海中学 《教育导刊》2007,(11)
佛山市南海中学创办于1907年,迄今已有百年办学历史.经过上百年办学先贤及校友精英的文化传承和教育创新.如今南海中学办学质量不断提高,学校声誉日趋彰显,先后被评为广东省首批一级学校和国家级示范性普通高中(初评单位). 相似文献
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"先有程旼,后有程乡",程旼是定居客家地区有明确记载的第一人。程旼传播中原先进文化,以德化人,是外来者与土著和谐共处的典范。自宋朝以来,历代政府都重视对程旼文化资源的发掘与利用,促进了粤东客家地区社会文化的发展。在当代打造"文化梅州"、"世界客都"背景下,充分利用程旼文化资源具有重要的理论意义和现实意义。 相似文献
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