论克孜尔壁画的独特魅力

克孜尔石窟的艺术成就,集中反映在面积达1万多平方米的壁画里。壁画的内容包括佛、菩萨、比丘、飞天和佛传、本生、因缘故事等。克孜尔壁画与永乐宫壁画比起来,后者是经过了近1000年的历史了,这期间中国的绘画史有了翻天覆地的变化,在布局、构图、线的运用方面更加成熟,更加完美,克孜尔壁画线的运用相对永乐宫壁画来说是笨拙了些,在构图方面也比较简单,在布局方面场景不是很宏大,都是以菱形格为界限的,以线条为主加之晕染上     

克孜尔石窟壁画年代分期新论补证

论在综述了国外学对克孜尔石窟年代分期的观点的基础上，充分肯定了中国学宿白的研究成果，并在此基础上作了补充研究。     

克孜尔石窟故事壁画与龟兹本土文化

拥有数量巨大的佛教故事，是克孜尔石窟壁画最大的特点。故事壁画反映的是佛教的教义、佛国世界的种种情貌。但作为外来文化的佛教，必然要与本地文化相结合，否则没有生存的余地。克孜尔石窟故事壁画随历史的发展，龟兹本土文化逐步对佛教艺术产生改造的作用，大量龟兹和西域的文化因素进入故事壁画里，形成了龟兹特色的新型佛教艺术。论文就是从克孜尔故事壁画的几个方面，探索龟兹本土文化的作用。     

克孜尔石窟概述

克孜尔石窟位于新疆维吾尔族自治区拜城县克孜尔乡东南约 7公里的明屋依塔格山南麓 ,海拔 12 2 5米 ,北纬 41°47′ ,东经 82°3 1′。西距拜城县城 64公里 ,东距库车县城 70公里。明屋依塔格山北麓与荒漠连接 ,南麓有一段高约 2 0 0米 ,长约 3 0 0 0米的断崖峭壁 ,峦峰突兀嵯峨 ,沟谷幽深险峻。克孜尔石窟便镶嵌在这些险峰幽谷之中 ,层层叠叠 ,鳞次栉比 ,犹若错落有致的蜂房 ,壮观雄伟。石窟下是急湍流动的渭干河 ,隔河相望的雀勒塔格山宛若红色的屏风 ,列于石窟之前 ,山光水色 ,俨然仙境。塔、庙和石窟寺被称为佛教三大建筑 ,克孜尔石窟俗…     

德国柏林印度艺术博物馆馆藏部分克孜尔石窟壁画所出洞窟原位与内容

20世纪初,德国探险队从克孜尔石窟揭取了近500m2精美壁画,由于当时没有严格的记录,造成壁画出处混乱.20世纪80年代至今,国内出版了若干颇有影响的画册,其中刊登的一些流失德国的壁画图版说明中定错了壁画出处.上述画册出版之后,产生了很大的影响,凡涉及上述几幅壁画的国内外研究者皆以讹传讹.近年来,笔者将德国柏林印度艺术博物馆提供的<德国柏林印度艺术博物馆馆藏395块克孜尔石窟壁画目录索引>,和272张黑白照片在石窟中反复仔细核对,搞清了一批流失德国的壁画所属洞窟和原位,纠正了多年来的错误.     

克孜尔石窟之壁画——佛本生故事画、佛因缘故事画和佛传画

克孜尔石窟是新疆石窟遗迹中规模最大、保存最好的一处,也是我国建造最早和地理位置最西的大型石窟群。它位于新疆拜城县克孜尔镇东南七公里木札提河北岸崖壁上,已编号洞窟达236个。石窟是佛教艺术的综合体,它包括建筑、雕塑和壁画。克孜尔石窟因经过历史沧桑变化,建筑遭到重大破坏,雕塑已基本无存,只有壁画保存较好。克孜尔石窟的壁画,除了各种尊像、世俗供养人像和装饰图案外,主要有三大类：即佛本生本生故事画、佛因缘故事画和佛传画。这三类不同主题的故事画,基本上概括了克孜尔石窟壁画的主要内容。本文仅就这三个方面展开论述。     

论克孜尔石窟中的帝释天

信仰小乘佛教的古龟兹人对帝释天非常重视.本文探讨帝释天的含义及其在克孜尔石窟壁画中的表现,认为克孜尔壁哂中的相关图像表达了对龟兹国王护持佛法的肯定和期许.     

克孜尔千佛洞

清明节要放假三天,这下可把芝麻王乐坏了。天气晴朗,风和日丽,正是外出踏青的绝好天气。他急匆匆地来到笨笨兔家,没想到眼前的一幕让他惊呆了。 只见笨笨兔抱着一本比他还要大的书,正津津有味地读着。“哎,你在读什么书？怎么这么大？”芝麻王使出超级无敌的力气,才把书翻过来：“《新疆佛教艺术》,咦,这里怎么都是画呀？     

丝路漫漫情绵绵——“中阿丝绸之路文化之旅”在京启动

中国和阿拉伯国家都拥有辉煌灿烂的文明。中阿友好交往历史源远流长,早在2100多年前汉武帝时期,中国的友好使者张骞不畏艰险,两度出使西域,到达阿拉伯地区,为推动中阿文化和贸易的交流做出巨大贡献。时至今日,开凿于3世纪的新疆克孜尔石窟和广州的阿曼苏哈尔号纪念碑,仍然屹立当年的陆上和海上“丝绸之路”,见证两个文明之间的友好交流。