清代直省驻防城在其所依附城市中的历史遗存

八旗驻防制度是清廷独创的以少数兵力掌控辽阔疆土的军政制度,而驻防城则是落实这一制度的重要载体。清廷有计划地强行置入各行省的直省驻防城,尽管随着朝代更替、战事频仍、城市改造等原因在很大程度上遭到损毁,但其显性及隐性历史遗存至今仍丰富着其所依附城市的文化内涵。文中对21座直省驻防城(包括16座满城)的历史遗存进行梳理、发掘,不只是为城市特色营造、历史街区保护、新区建设等决策提供依据,更是为了找寻城市的记忆,让城市的历史文脉得以延续。     

清代珲春八旗驻防初探

位于今吉林省东端的珲春,与朝鲜仅隔一图们江,其东南与俄罗斯以通肯山向西南延伸的山脊分界.珲春在清代属满洲祖先的发祥重地.基于珲春处于中、朝交界,边务日繁,而且是清朝的"龙兴之地",清朝在此设置了驻防.本文主要根椐中国第一历史档案馆馆藏<珲春副都统衙门档案>,试就珲春驻防的设置原因、建置、兵民生计以及当地卡伦的设置等问题.作一梳理和论述,以就正于方家.     

《孟森著作集》出版

《孟森著作集》近日由中华书局出版。 孟森（1869-1938年）被史学界誉为近代清史学派的开山祖，他从1913年开始，相继发表有关清代历史的专题考证文章，在当时学术界引起很大反响。其清史研究成果，主要在于对清先世源流考定、满洲名称考辨、八旗制度考实、雍正继统考证、清初史事人物考辨等，对明清史研究有深远的影响。     

试论《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》的关系

八旗制度是清朝的根本社会制度，清历朝皇帝认为它是“国家之根本”。因此，由官方先后编纂了两部重要文献，分别命名为《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》，两部文献既有关系，又有不同。因此，笔者利用有关档案文献、历史文献及学者研究成果，明确了清朝八旗制度方面的重要文献《八旗通志初集》之“初集”称谓的来历和产生的具体时间，并在此基础上指出该称谓的产生与嘉庆年间成书的《钦定八旗通志》没有直接关系。再次，针对《钦定八旗通志》被称为是M《八旗通志初集》的续编或二编的看法，提出了两部《八旗通志》既有联系又是完全独立的两部文献的看法。     

荆州八旗驻防婚丧习俗比较研究

荆州八旗驻防设立于康熙二十二年,乾隆时废除禁止各地驻防官兵与地方交流制度,逐渐同当地人民交流与融合,形成了独特的风俗特点。其婚丧习俗融合清代满族习俗又受当地汉族礼俗影响而有所简化。对荆州八旗驻防婚丧习俗与清代满族及荆州当地汉族习俗比较,对发掘地域文化内容和特点具有重要史料价值和意义。     

“满洲根本”:清代中期驻防旗人的满语能力与满文官学教育

清代驻防旗人的满语能力因族群、地域的不同而存有一定差异。最迟至雍正年间,南方京口、福州、广州三地的汉军旗人已基本无熟练掌握满语者。乾隆初年,南北各地满洲、蒙古旗人满语能力的急剧衰退成为普遍状况。乾隆中后期,在绝大多数驻防地区,日常熟练使用满语者所剩无几。清初的八旗驻防点大多未曾设立专门的教育机构。乾隆二十年(1755)之后,各驻防地普遍兴建满文官学,并由驻防官员严加督查,大力强化满语文教学。然而,几乎所有的八旗驻防点均处于汉文化的强势包围之中,满语等旧俗并不具备长期保持的条件,官方创办的满文教育实际收效甚微。     

从府兵制与八旗制的比较看我国古代武术的发展

府兵制和八旗制都是我国历史上一种重要的兵民合一的军事制度,产生了重要的影响。文章将两者进行比较,认为府兵制和八旗兵制由于民族传统等原因并没有为我国军事武术的发展产生实质的推动作用,也没有实质上的促使我国民间武术的发展,更准确地说是没有促进武术技击性的发展。这是一种被高估了作用的制度。我国古代武术发展艰难的原因是封建统治者为了维护封建统治而对其进行抑制,并且武术的普及发展与兵器的进步有反向关系。     

承德地区满族生活习俗探究

承德地区满族的来源及其在承德的生活状况 ,满族的吃、住、礼节等