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姜杨慧 《新课程导学(上)》2015,(9):6
在新课改之前,初中思想政治课很少能够吸引学生,因为它更多涉及的是离学生生活实际较远的内容。课改后的思想品德课,它的内容贴近学生的现实生活,关注学生的健康成长,这为课堂能够灵动起来创造了条件和可能。就苏人版的教材而言,它以贴近学生身心发展特点的内容引导学生感悟生活,提高他们在学习和生活中的智慧。陶行知说:"教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。"因此,思想品德教师必须将课堂的学习与学生的现实生活结 相似文献
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尧新瑜 《湖南师范大学教育科学学报》2007,6(6):56-59
20世纪中国学校道德教育经历了"修身课"、"公民课"和"德育课"三种课程范式的转换,这三种道德课程范式在目标、内容和方法等方面都具有中国国情和时代特色.其中,清末民初的"修身课"主要继承了中国儒家道德教化的传统范式,同时渗进了一抹"中体西用"的色彩;民国时期的"公民课"主要借鉴了西方伦理规范的教育范式,不过,由于社会动荡、时事多艰而未能真正落实;新中国的"德育课"是源于老解放区政治主义教育的课程范式,课程目标、内容和方法以及改革过程都别具一格. 相似文献
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正校长,不仅是领导者,还是一种资源,是孩子们心中的能量源。作为校长,如何发挥被信赖的作用,如何发挥道德影响力,并让"校长道德影响力"成为生本状态下的德育能源,让其德育价值更接地气?笔者认为,发挥"校长道德影响力",是需要培植的,需要用生态情怀来培植,即抱着对生活、生本、生命的热爱来培植。培植的土壤需是生活的、自如的教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。 相似文献
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