制服不诱惑

在我所阅览的所有典籍中,描写“制服诱惑”而入化境的,不是《打女佣屁股》的作者罗伯特·库佛、《美德的磨难》的作者萨德或者旁的什么人,实乃兰陵笑笑生。在《金瓶梅》穿戴起来。按照既定计划,一等猴子打开门,穿着兔宝宝装的我便蜷缩在墙角,做出楚楚可怜状,等待他号叫着向我扑来。可后来我实地求是地考察了一下他家的情形——玄关灯坏了——是以我又担心他黑暗中猛一看到一兽形大耳的物事,吓破胆,情急中一脚将我踩塌。因为没找到合适的亮相姿势,当猴子回家的时候,我穿着那套兔宝宝装就跟穿着普通睡衣一样,走到他面前。唉,也许是出场太缺少…     

“车水马龙”不是名词性成语

“车水马龙”意思是车像流水,马像游龙,形容车马或车辆很多,来来往往,一派繁华热闹的景象.语本《后汉书·明德马皇后纪》:“吾前过濯龙门,见外家问起居者,车如流水马如龙.”后凝缩为“车水马龙”.例如明·兰陵笑笑生《金瓶梅》十六回:“花红柳绿,车水马龙,说不尽灯市的繁华.”鲁迅《故事新编·理水》:“这一天真是车水马龙,不到黄昏时候,主客就全部到齐了.”     

千年龙飞地,两朝帝王乡——(南)兰陵地望辨析

史称齐高帝萧道成、梁武帝萧衍为南兰陵人,辞书方志多以为(南)兰陵即今武进县."兰陵"一名用于江南前后共约270年,经历了东晋、宋、齐侨立郡(县)于江乘县,和梁初改武进县为兰陵到隋两个时期.三国吴到东晋、宋、齐时的武进之名,与唐以后的武进之实,二者存在着显著的不对应性.而有梁建陵、修陵等为标志的萧道成旧乡东城里,却在今丹阳市境内."兰陵武进说"有乖史实.     

关于《金瓶梅》的版本与作者问题--兼致台湾魏子云先生

对<金瓶梅>的版本进行了梳理,认为现存所谓"万历本"<新刻金瓶梅词话>实刻于清初;说<金瓶梅>作者是兰陵笑笑生,这不过是三百年前的书商作伪;兰陵笑笑生不可能是<金瓶梅>的作者.     

《金瓶梅》作者的主体意识——万恶“钱”为首

《金瓶梅》作者创作该书的主体意识历来说法不一.笔者审视文本内涵,得出作者创作的主体意识是“万恶钱为首”.     

用生命谱写辉煌乐章——记人民的好教师魏传亮

得知魏传亮老师去世的消息,是在兰陵镇教委电话通知我们之后,早就听说兰陵有个魏传亮,但是这回却是他去世的噩耗.2006年5月17日下午魏传亮老师旧病复发,医治无效永远地离开我们而去了.噩耗传来,大家无不悲痛万分.20日上午兰陵镇教委、河南头村委为他举行了隆重的追悼会,全镇所有的中、小学校长、魏老师生前好友、学生共400余人,前来向他告别,群山静默,泇河呜咽.一句句"魏老师您一路走好",感天动地.一声声"魏老师您走得太早",令人心碎.     

兰陵萧氏多才俊探析

历史上的兰陵萧氏人才辈出，无论是在政坛还是在学术方面，都发挥了重要的作用。分析探索其原因，除了其家学源远流长外，也和特定的地理环境、政治背景等外部因素有关。     

浮出历史的地表 --试论兰陵笑笑生的理想人格追求

《金瓶梅》的贡献,并不仅在于其文本叙写,更多的是渗透其中的人生探索与价值超越。本文以《金瓶梅》人物形象塑造为出发点,结合整个时代特征,从笔者界定的审美型人格、伦理型人格、信仰型人格三种形态塑造中,初步阐释了《金瓶梅》建构理想人格形态的种种努力,并揭示了其对今天妇女解放运动的启示性意义。     

耐人寻味的金华酒——浅谈《金瓶梅》之酒与作者之关系

《金瓶梅》中有很多关于酒以及饮酒的描写,其中金华酒是提到次数最多的酒。对于金华酒,《金瓶梅》的研究领域有过一番有趣的争论,笔者通过分析前人的争论和自己的考证提出了自己的观点,即以金华酒的产地来推断兰陵笑笑生的籍贯是不科学的,也是不可取的,学术界应该杜绝这种荒谬的研究。     

《金瓶梅》书成麻城

《金瓶梅》是明代第一奇书,然而,对其作者至今众说纷纭。而“金学”界热疑的作者大都寓居过麻城,且与《金瓶梅》最早收藏者刘承禧有着密切的关系。《金瓶梅》里大量麻城方言的采用,体现出鲜明的地方特色,进一步说明作者是以麻城市井生活为模本进行艺术创作的。