班主任[兵法]浅谈

平日翻阅兵书,觉得带兵与带班有不少相通之处,便将做班主任的体会与兵法融通成文,献给诸位教育同仁,以求指正批评.     

象棋兵法(四)

反客为主反客为主,字面上的解释是主客关系颠倒,客人反过来成为主人。《李卫公问对》中说:“臣较量主客之势,则有变客为主,变主为客之术。”“反客为主”运用到军事领域,它是三十六计中的胜战之计。其意是指要努力变被动为主动,抓住有利时机,见缝插针、乘隙插足,以控制首脑机关或要害部位,争取掌握主动权。     

从兵法经营到兵法经营学(代序)

<正>兵法经营源远流长。早在春秋战国时期,范蠡、白圭便把兵法理论应用到经商活动中,并取得了巨大的成功,也因此成为后世商家顶礼膜拜的对象。20世纪50年代以后,在军人出身的大桥武夫倡导下,日本商界掀起了一股兵法经营的热潮,出现了所谓的"兵法经营管理学派",中国古典兵学与现代经营管理理论结合的大门正式开启。时至今日,借鉴兵学理论指导经营管理和市场竞争已成为企业家的一种时尚。     

孙膑对孙子兵学的贡献

孙膑是继孙子后战国时期的著名军事家,有兵书《孙膑兵法》传世。《孙子兵法》所反映的战争理论带有明显的战国色彩,孙膑是孙武兵学的宗室传人。同时,孙膑又是一名杰出的战将,在历史上留下了诸多运用兵法的典型战例,在丰富作战经历基础上总结而成的《孙膑兵法》,在战争观问题、战略战术问题、治军建军问题上都对孙子兵法有所继承和发展,孙膑对于孙子兵法的丰富和发展有着显著的贡献。     

校长要通“经营”之道——山东省胶州市向阳小学带给我们的启示

“课改看杜郎,经营学向阳”。同处山东农村的杜郞中学和向阳小学的成功,给我们广大农村学校的发展壮大提供了经验。由于我国是穷国办大教育,广大农村最缺的是办学需要的钱,如何提高学校管理者的经营能力,增值学校资本,是当今时代对学校管理者的急切要求。     

《孙子兵法》的美学价值

兵法是艺术。《孙子兵法》作为兵法经典,也是兵法艺术美的代表,对中国古典美学具有突出的贡献。从兵法是艺术、孙武的诗人气质、孙武的审美理想、读《孙子兵法》是审美享受等四个方面,第一次对《孙子兵法》的美学价值作了有益探讨。     

启用兵法激活小组合作学习

在新课程改革中,新课标和新课程着力倡导小组合作学习。教学实践中,笔者启用兵法激活小组合作学习,收到了意想不到的效果;学生实现了由被动学习向主动学习的转变;同时激活了整个小组的学习动机,也激活了教师专业成长的学习动机;使小组合作学习凸显出强大的生命力;带动了整个新课改的发展。     

从“文斗”到“武斗”:礼法约束下“斗秧歌”田野调查

以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。     

中美新冠疫情防控战的战况、影响因素及机制比较 ——基于孙膑兵法的视域

孙膑兵法是我国优秀的传统文化资源.中美新冠疫情防控的作战成果存在巨大差异.基于孙膑兵法的视域,详细阐述与比较两国疫情防控战的战况,并构建深度阐释双方疫情防控战差异的分析框架,从指挥层、知道、得众、左右和、量敌计险等五个维度探究中美战疫成果差异的原因与作用机制,并在事实与学理上澄清与反驳了美国对我方的抹黑与攻击.在后疫情...     

秦世民间兵书的流传

《汉书》卷三○《艺文志》说兵学渊源:"兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。《洪范》八政,八日师。孔子曰为国者‘足食足兵’,‘以不教民战,是谓弃之’,明兵之重也。《易》曰‘古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下’,其用上矣。后世耀金为刃,割革为甲,器械甚备。下及汤武受命,以师克乱而济百姓,动之以仁义,行之以礼让,《司马法》是其遗事也。自春秋至於战国,出奇设伏,变诈之兵并作。汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定著三十五家。"张良、韩信都在秦代形成了自己的文化资质。他们对军事学遗产的熟悉,使得后来有条件对兵学文献进行学术总结,说明当时的社会,有兵学之书得以流行和传播的条件。考察秦世兵书在民间流传的情形,可以说明秦始皇焚书对象的限定,也有益於理解秦人传统和秦代世风,中国文献史乃至中国文化史的一个特殊侧面,也可以因此得以明朗。