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论题:周代宗法制问题研究展望 总被引:1,自引:0,他引:1
晁福林教授:今天,我们来对周代宗法制问题在未来的研究进行展望。宗法制是周代社会非常重要的一项制度,王国维先生在《殷周制度论》中谈到,“周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法与丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制”,赵光贤先生在《周代社会辨析》中指出,“在周代典章制度中,最主要、最 相似文献
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“朱户千家室,丹楹百处楼。”潘家在苏州可谓是家喻户晓、妇孺皆知。潘家家底殷实,且是书香门第,其收藏广且不凡。通过其藏品可了解旧时的宫廷礼仪、典章制度以及生活起居,这是后代的平民百姓一窥望族生活方式的捷径。 相似文献
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杜文玉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):102-110
起居制度早在秦汉时期就已经产生了。五代时期的起居制度虽沿袭唐制,但却比唐制更加繁复,其内容主要包括内殿起居、外官问起居、巡幸起居、外命妇问起居以及一些不定期的起居活动等。五代起居制度的最大特点是变化较大,起伏波动,废置无常,然亦有新创,如五日内殿起居等,并对宋代以及后世诸朝的起居制度产生了较大的影响。 相似文献
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“上周我品读了2013年第3期《中学历史教学参考》李德满老师的《读伴岁月,开拓创新》的文章,我被李老师那种‘以读书为本、以读书为乐,以读书提高、以读书创新’的精神所感动……大量的阅读让我更准确地了解历史,对一些历史人物、事件和典章制度的讲解更透彻、更到位,内容丰满了,过程活跃了, 相似文献
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友人杨明珠君潜心史籍,酷爱石刻文献,编著《司马光茔祠碑志》一书,历时十年之久。期间访查实物,不避远近;口询笔录,不惮细琐,辛勤劳苦,自不待言,非如此,则学人不能尽知在司马光辞世918年之后,尚留有如此丰厚的石刻史料,可供今人浏览与研究,明珠君之功劳,不会泯没。 相似文献
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焦加怀 《学生之友(小学版)》2010,(19):70-70
中国素来有“礼仪之邦”的美誉,追溯历史,“礼”从古代社会的典章制度和道德规范,逐渐演变为人们观念形态里的“礼”、礼,原由三个内容组成:其一、礼物,就是行礼所用的宫室、衣服、器皿及其他物质的东西;其二、礼仪。就是使用礼物的仪容动作;其三、礼意。它是由礼物和礼仪所表达的实实在在、明明白白的内容、旨趣或目的。 相似文献
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《法经》是我国历史上现存下来的第一部较为完整的古代法律典章。文中较为详尽地阐述了我国古代法律规章,包括立法沿用的思想以及立法采用的体例,对我国法律的完善也产生了深远的影响。 相似文献