谈“大国学”或“百家之学”

<正> 不久前学界冯其庸先生和范曾先生说,他们主张谈"国学"不要仅限于儒学,最好谈"大国学"即中国传统文化的整体。这个意见,我觉得很好。我主张谈"百家之学",并不限于儒学一家。在我主编的《中国传统文化》一书(1994年初版,2009年三版)中已经着重宣传过这个观点。     

"山中高士晶莹雪"隐喻对象辨正--与红学家冯其庸先生商榷

冯其庸先生对红学界关于“山中高士晶莹雪”隐喻薛宝钗的看法作了新的解释：“山中高士”非指薛宝钗，而是破折号“晶莹雪”。认为薛热衷于功名利禄，不配称高士，冷冰冰的雪才是“山中高士”。联系曹公关于高士的用典、薛宝钗的全部言行表现以及与林黛玉之间的对比，“山中高士”隐喻薛宝钗，“世外仙姝”隐喻林黛玉都很恰切得当。我们不能苛求于封建时代的一位淑女。由此而论，对红学中的不少表现手法和语言，不能琢磨得过头，否则，真理超出半分便是谬误。     

一辈子和诗词谈恋爱

<正>叶嘉莹是蜚声中外的学者,且不说诗词创作、理论研究,光是教书育人这一项,教了70年书的她,培养出无数人才,如今90岁高龄仍站在讲台上,在传播中国文化方面功不可没。著名红学家冯其庸称赞叶嘉莹,讲解诗词"阐说精妙,启发无穷";学生们说"老师不但写诗是天才,讲诗也是天才";更有人无限仰慕:"她站在那里,就是对古典诗歌最好的注解。"     

让传统文化给我们自信

炎热的夏日，北京通州区，张家湾。不知是因为主人的淡雅、怡然，还是汉瓦、石刻、线装书流溢出的古韵，走入这座被冯其庸先生称作“瓜饭楼”的青翠小院，清凉与安适的氛围，仿佛有意带着访客洗去都市尘嚣，感受中国文脉一个安安静静的小小瞬间。     

冯其庸：求学求真之心不灭

著名红学家、文学史和文化史研究专家冯其庸先生90岁了，虽然步履不似从前那么矫健，精神却十分矍铄，像年轻时一样，每天仍工作到深夜。他的夫人夏菜涓说，冯老80岁以后，即便在病中，即便在深夜一两点钟，只要想到什么学术上的问题，他也会披衣下床查书、查资料。     

冯批失范疑窦频——冯其庸先生《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》谬误辩难

资深红学家冯其庸先生花数十年心血编纂一部长达160万字的巨著《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》,且被吹嘘为“发前人所未发,为当代红学的最新成果”,“是一部可读性、欣赏性极强,且有极高收藏价值的关于《红楼梦》的传世佳本。”研读后始知此乃虚浮夸饰之词。仅从上卷前40回的评批中就凸现出包括常识性、知识性、思想性、学术性等方面的失范现象达14处之多。为减轻对广大读者和后学的贻误和不良影响,特逐条加以辩难匡正。     

评点法教学《林黛玉进贾府》

教学《林黛玉进贾府》一课时,我说：“同学们,《红楼梦》一书自问世以来,古有脂砚斋,今有王蒙、冯其庸等学者都作过评点,今天我们也学做一回评点者。我们先体会、借鉴一下学者们的评点方法。”我向学生简单介绍了一下评点法的相关内容。     

访红学家冯其庸

文章围绕冯其庸先生的《瓜饭楼丛稿》的出版展开访谈,重点对冯先生在红学研究方面的成就做了梳理。     

冯其庸论新发现的残脂本《红楼梦》

今年六月十四日,上海敬华艺术品拍卖公司拍出了一部残脂本《红楼梦》,残存一至十回文字和三十三回至八十回总目。冯其庸先生看过这个本子的原件,又用这个本子的复印本与庚辰本逐字对校了一遍,确认是一个残脂本:其一,它保留着脂本所独有的部分回前诗。在这仅存的十回中,共有二、     

我的“红楼”情结

正《红楼梦》是一部不朽的伟大名著,它是我国古代文学和古代文化集精华之大成者,它所蕴含的真性情是中华民族的真金子。从它诞生起,就引来无数人的传颂、关注、研究、论证,产生了几代的"红学家"和学者,直至今日仍在孜孜以求、反复论证和探讨,好似"愚公移山"一代一代"挖"下去。对于中国的平民百姓来说,《红楼梦》更是家喻户晓、津津乐道。据说,有位文化学者