全文获取类型
收费全文 | 400篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 282篇 |
科学研究 | 18篇 |
各国文化 | 17篇 |
体育 | 27篇 |
综合类 | 12篇 |
文化理论 | 15篇 |
信息传播 | 29篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 4篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 19篇 |
2014年 | 35篇 |
2013年 | 22篇 |
2012年 | 22篇 |
2011年 | 19篇 |
2010年 | 20篇 |
2009年 | 23篇 |
2008年 | 31篇 |
2007年 | 16篇 |
2006年 | 25篇 |
2005年 | 17篇 |
2004年 | 14篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 21篇 |
2001年 | 23篇 |
2000年 | 14篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有400条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
由于武则天当政的影响,唐中宗一朝政治形势复杂。围绕最高权力,中宗和相王(睿宗)斗争激烈。双方都将公主作为争取盟友的得力工具,从而决定了同时期公主的婚姻多变,政治色彩明显等性格。 相似文献
2.
3.
施锜 《中国国家博物馆馆刊》2018,(1):66-79
本文研究的是现藏日本东京国立博物院的南宋禅画《潇湘卧游图》中的全部题跋。目前,该画上现仍留存9条南宋人的题跋,5条明清人的题跋,另有1条南宋人的题跋散佚,但载于《石渠宝笈初编》。题跋保留的完整性,留下了丰富的资料。经由9条南宋人的题跋,可得出三个结论。第一,南宋时自上而下的修禅风气,非但使士人居士与禅师之间相互形成了紧密的关联,还使士人之间多有结社交游。第二,《潇湘卧游图》中的禅意,使南宋居士们阐发无穷,显示出深厚的禅学素养。第三,题跋中的南宋士人,并非交游圈中的画家或收藏者,而是围绕着禅社而结交的社友,对禅意的探究多过对画意的欣赏。自明代之后的题跋,则如今天常见的样貌,主要围绕鉴定、鉴藏展开论述。各种语境的题跋,生动地呈现出了不同时代和身份的士人之兴致所在。 相似文献
4.
《佳木斯教育学院学报》2015,(10)
乾元二年,杜甫离开华州司功参军之职,举家入秦。对此学界多有疑义,笔者以为杜甫"离职"是多方面原因作用的结果,既有逾期未归而有怠职之责,也有"考课"在即罢秩守选的客观现实,更为重要的是诗人对任用小人,昏聩行事的唐肃宗彻底绝望而最终走向决裂的心理原因。 相似文献
5.
南朝玄言诗批评有别于两晋之时提出的"韵灵旨清"的审美标准。檀道鸾、沈约、江淹、刘勰、钟嵘等人物的批评,并非从其审美标准而言,而渐有以宗《诗》的儒家诗学标准评价玄言诗,且梁代前后稍有不同。 相似文献
6.
阳先顺 《衡阳师范学院学报》2005,26(1):139-141
董源的山水画对“文人画”的发展有着深远的影响,被尊为南宗“文人画”图式创造的宗师。尽管囿于时代局限,他的山水画并未选出隋唐以来再现自然的要求,并与后世成熟的文人画在价值观上无本质的内在联系。但他所创造的山水图式从视觉效果上契合了文人画对自然山水的观照态度和感觉方式,为以写意、表现为特征的“文人画”提供了一个可能的框架。 相似文献
7.
8.
宋漾 《牡丹江教育学院学报》2005,(1):76
基于对南北分宗的考察,我们不能发现真正令理智信服的动机和方法,因此相信分宗本身是一种艺术主张.南北分宗的意义就在于它提供了一种艺术可能,并由于努力这种可能在实践中最终表现了它尽量完美的风貌. 相似文献
9.