花倮姑娘

同是15岁的有利和根彩家在曼龙村,曼龙村住的全都是花倮人。花倮人是彝族的一个支系,大约只有2000多人,有自己的语言,但没有文字。除了曼龙村外,居住在云南广南县的那腊、新老、挖龙3个村寨的花倮人与他们隔河相望。曼龙村所在的西畴县位于云南省的东南靠近越南边境,如果从昆明出发,开车要用十几个小时才能到达西畴县,再开车翻山越岭走40     

略论彝族作家普飞的儿童文学

彝族作家普飞的儿童文学是童心对真、善、美的再现,它以追求真、善、美为作品主调,有着独特的作家个人的艺术个性和鲜明的地方色彩.研究其儿童文学对把握我国当代儿童文学有着极大的借鉴作用.     

The ＂February 8th Festival＂ of Yi People

＂The February 8th Festival＂, also called the ＂Miku Worship Festival＂, is the traditional ancestor worship festival for the Yi nationality in Dali, Yunnan Province. The ancestor worship, singings, and banquet are the major content of this festival. The Bi village is a family village composed of Yi nationalities in the Bi family, which is located halfway up a hill and surrounded by mountains. With 68 households and 314 villagers, the village has a history of more than 500 years. According to their founding legend, their ancestors used to live in the Diancang Mountains.     

论英属殖民地奴隶制废除的原因

英国政府废除殖民地奴隶制度是英帝国及其殖民地历史发展、演变的结果.英属西印度奴隶制种植园经济在英国市场享有的垄断地位与自由贸易的发展取向背道而驰,注定了奴隶制度的没落;福音主义思想和自由主义政治经济学的传播,逐渐改变了政治家和公众对奴隶制的态度;西印度在英帝国内经济地位的下降,有助于打消政治决策者废除奴隶制度的顾虑.     

认真履行职责推进凉山档案事业又好又快发展

今年1月19日,我参加了全省档案工作暨表彰先进会议．聆听了省委常委、常务副省长魏宏同志的重要讲话,倍受教育．倍感鼓舞,倍添动力．倍增信心。我将认真学习和贯彻魏宏同志的重要讲话精神．履行好职责,更加重视和支持档案工作．促进凉山档案事业又好又快发展。     

论彝族伦理档案文献遗产资源建设问题

彝族地区保存有丰富的伦理档案文献遗产,其资源建设对传承保护,以及发掘利用这一珍贵民族文化遗产有现实意义。论文探讨彝族伦理档案文献遗产资源建设必要性,分析存在问题,提出其资源建设建议与思考。     

铸造彝族医药的新辉煌

<正>彝族医药是彝族人民在数千年与疾病斗争的过程中积累的宝贵财富,为彝族人民的繁衍昌盛和健康作出了不可磨灭的贡献,是我国传统医药的重要组成部分。1999年5月19日,楚雄州编办[1999]30号文批准在楚雄州中医院彝族医药研究科的基础上成立,以楚雄州卫生局为主管部门的楚雄州彝族医药研究所,专门负责收集、整理、开发研究彝族医     

让乡土音乐资源走进农村小学

目前,农村学校的音乐教育可以说是处于一种尴尬的境地:乐器、音响设备、音乐教师严重缺乏,很多音乐课成为了唱歌课,教一首所谓的流行歌曲或是按课本上课成为了老师普遍的教学方法。音乐课枯燥、单调、乏味,师生们感同身受。许多学生除了会唱一些和自己年龄不相符的流行歌曲外,连家乡的戏剧、歌曲都不了解,更不用说会唱。可以想象,这样的音乐课怎能培养学生的兴趣,发挥音乐的育人作用,真正提高学生的艺术修养呢?     

近三十年彝族宗教崇拜观念研究综述

本文对彝族原始宗教信仰崇拜观念的研究成果进行了简单的梳理，同时探讨了彝族原始宗教研究的问题与今后的发展方向。希望可以为广大学者们日后更好地研究彝族原始宗教信仰提供参考。     

因地制宜,将体育精神和数学思想融入山区孩子教育实践的思考

笔者执教于西昌凉山地区一所山区乡小学,笔者的一些学生们单边走一个多小时的山路,中午不休息不吃午饭,别说是求学读书,就是能在严寒酷暑中,坚持每天上学,晚上安全按时回家,已是难能可贵的了。并且笔者的许多学生是留守儿童,父母许多都在外面打工。与城里的孩子相比,他们似乎真的输在了现