剪得纸张成锦绣

正"一把米筛一条凳,一把剪刀一张纸。左边奶奶右边姑,教我孙女剪花纸。房前屋后团团坐,姑娘斗巧比剪纸。"一首歌谣,道尽了浦江人剪纸时热闹喧腾的景象。浦江剪纸经常与吉庆喜乐的氛围相融相洽,春节时贴在窗户上的红色窗花,姑娘出嫁时器物上覆盖的喜花,节庆时粘在走马灯和加纱灯上的灯彩花……这些活泼泼的剪纸作品,无不是一个人一张纸一把剪刀,便可裁出。金华浦江自古文脉兴盛,有"书画之乡"的美誉。文学、书画、戏曲给予了     

好吃不过饺子

民以食为天。中国是个讲究吃的国家。众多的珍馐佳肴中,让中国人南北一味的。还是饺子。正所谓“好吃不过饺子”。     

蕙质兰心第一流——清代女性文人黄婉躏诗略论

冥婚是中国婚姻史上的一种特殊现象,深深根植于传统文化土壤之中,深入到人的灵魂深处。《菊英的出嫁》通过对冥婚习俗的反思,进入现当代文学的经典之列。冥婚背后存在着深层民族文化心理内涵：一是人有灵魂及灵魂不死的观念,二是父母的心理补偿,三是为了“香火”的传承。因此,菊英娘为菊英举行“冥婚”的悲剧,不仅是个人的悲剧,也是集体无意识的悲剧。     

现代文学作品中的冥婚现象背后——对《菊英的出嫁》和《春阳》的剖析

《菊英的出嫁》和《春阳》是现代文学作品中描写冥婚题材的小说,通过对这两篇作品的剖析,使我们了解到这不是简单对古老习俗的摹写,而是在冥婚现象背后蕴藏着厚重的、悲凉的社会现实,是作家对美好人性的探寻。     

会泽县开发特色产业见成效——书记跑市场 特色产品首批“出嫁”

会泽县科技局、大海乡承担实施云南省科技厅国家中药材现代科技产业云南基地“重要濒危药材，野生雪上一枝蒿人工驯化栽培研究开发”项目，连年获得成功。2004年推广种植的28．4hm^2(公顷)名贵中药材雪上一枝蒿，属全省特色产业和产品，实现总产鲜块根30万kg，总产值900万元，种药农户人均可收入7000余元。但是毒药产品市场难，农民是否增收，引起了大海乡党委和政府的高度重视。     

《诗经》中的女子思乡归宁诗

在周代,女子远嫁异国他乡,且受到当时礼制的约束,但她们的归属感仍很强烈,不想放弃“归宁父母”的仅有机会。因为家是生命的起点和摇篮,对于生她养她的娘家,仍保持着深切的思念和依恋之情。因此,这些诗中弥漫着浓浓的乡愁,在她们的心灵深处,乡情始终不散,反映了人伦的天性。     

“汉有游女”为何“不可求思”

对"汉有游女"为何"不可求思",学者们给出了各种解释。本文通过"之子于归"表示的时态问题,用"这个女子已经出嫁"解释这一问题。     

“菊英的出嫁”的风俗隐喻

一般而言,小说重视人物形象的塑造和情节结构的安排,而王鲁彦的风俗小说以表现浙东风俗为主要内容,采用了独特的叙事方法和艺术手段:作家着意于表现冥婚风俗,由于风俗自身的强大社会规约性功能,致使小说的内容被风俗内容所划定;冥婚风俗是浙东民众所信仰的,这是结构小说的现实性基础和逻辑起点;悠久的历史承传,为小说创作设定历史和社会语境;为了达到小说的艺术效果和反映风俗的真实性效果,作者采用了民俗叙事与故事叙事相结合的叙事方式。因此,风俗小说真实呈现社会习俗远胜于对人性的揭露,风俗成了小说创作主导因素。     

唐代女性财产继承制度评析

唐律根据女性不同身份、不同情形,分别规制了不同的财产继承权利。总体来说,唐代女性财产继承制度在我国古代历史上起到了承上启下的作用,是当时经济、社会发展的必然产物,并推动女性经济和社会地位的不断提升和进步。     

清水江苗族青年男女恋爱婚姻探析——基于“游方”活动视角的人类学考察

清水江一带不仅有着得天独厚的自然风光,更是保存了独特的民间文化遗产和良好生态环境;本文通过描述台江县南宫乡苗族"游方"活动与新娘子出嫁过程,让读者更好更全面的了解苗族青年男女自由恋爱的主要社交活动方式以及反映的婚姻形态,我们应从文化的多元性加以保护和传承。