荆州学派与易学——以刘表易学思想的考察为中心

荆州学派的形成和发展与刘表息息相关,在汉末三国这样一个动乱的时代,在刘表的治理下,荆州安定、富庶的环境使得大量人才聚集,在刘表的发起和带动下,最终形成了以讲《易》为主的荆州学派;刘表的易学思想既可从其所撰《周易章句》中看出,也体现在其治理荆州的实践中;作为一个当时在湖北荆州地区形成而名震全国的学派,荆州学派对汉代学术的传承,对江东、巴蜀地区思想学术的影响以及对王弼玄学的形成都具有极大的意义。     

《三国志》新考辨

考证《三国志·董卓传》、《刘表传》等篇中 10处记载不确切和传抄讹误的地方.这些地方涉及到职官制度、法律制度以及地理等,有些还关系到对整个文本的解读.     

《三国志》新考辨

考证《三国志·董卓传》、《刘表传》等篇中10处记载不确切和传抄讹误的地方。这些地方涉及到职官制度、法律制度以及地理等，有些还关系到对整个文本的解读。     

刘表与荆州学派

荆州学派是汉末一地方性的经学派别．是两汉经学与魏晋玄学及南学的中间环节。它的形成、发展与解体无不深受着刘表的影响。     

刘表托孤考述

刘表(142-208)字景升,山阳高平人,汉景帝之子鲁恭王刘余之后.刘表是汉代历史上一位具有重大影响的政治人物,是汉末举足轻重的军阀之一.他一生历经顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、献帝六朝,官至镇南将军、荆州牧,封成武侯,执掌荆州政权近20年.公元208年,刘表病重之时,曾将刘琦、刘琮托付与刘备.笔者通过翻检史料,认为刘表此举只是“托孤”而非“托国”,并详细论证了其中缘由.     

论刘表“托孤”与刘备不纳“攻琮取荆”

从刘表政治集团所面临的内外形势、刘备与刘表的关系、刘备思想及言行等方面来看,刘表临终托孤于刘备都是无可争辩的事实。在刘备不纳诸葛亮提出的“攻琮取荆”是他根据自己的政治主见,在分析曹操、孙权、刘表集团和自我力量等方方面面的情况后,做出的完全合乎当时形势的正确抉择。     

高平王粲

王粲字仲宣,山阳高平人也。献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小。一坐皆惊。邕日:"此王公孙也,有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。"年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻,不甚重也。表     

刘表与荆州学派

荆州学派是汉末一地方性的经学派别,是两汉经学与魏晋玄学及南学的中间环节.它的形成、发展与解体无不深受着刘表的影响.     

刘表托孤:短线中流动的能量

却说荆州刘表病重,使人请玄德来托孤。玄德引关、张至荆州见刘表。表曰:我病已入膏肓,看不清楚市场的方向,特托孤于贤弟。玄德曰:兄长无忧,待我慢慢道来。市场是逐利的,市场中间的资金就像水,水无色无形无味,只要有水就可以推起一波波的大浪,也可以打出一个个的旋涡,但是,有没有规律呢?有!水永远是遵守重力的定律——往低处流。当市场掀起一层层波浪的时候,如果你能观察到水流的方向,那么,你一定能够成为一个优秀的冲浪     

人心的向背与荆州的得失

文章从“人心的向背”这一独特视角对三国时期的荆州之争进行解读，得出“得人心者得天下，失人心者失天下”的结论。