"前度刘郎今又来"——谈学友刘尚恒先生的读书、治学和著述

图书馆员终成专家学人之典型 2007年夏末某日，我收到天津市文史研究馆馆员、我的同班学友刘尚恒先生来信，向我事先透露了这样的信息：为纪念建系60年，母校北京大学信息管理系（原图书馆学系）将于2007年10月中旬在京召开一次图书情报学教育学术研讨会，诚邀系友参加；同时，这年10月，恰是我们班级（1957级）50年前入学北大的日子，     

前度刘郎今又来──论刘郎气度兼及古代文人的谪贬心态

中唐刘禹锡屡遭弃置，辗转贬所，一向通脱放达，乐观自信，却从不戚戚求赦。这种“刘郎气度”在古代贬官逐臣中十分难得，并因而成就了他杰出的诗名。本文拟就此作些比较、讨论。     

从刘禹锡题“糕”谈起

有这样两句嘲讽唐代诗人刘禹锡的诗：刘郎不敢题糕字,空负诗中一世豪。     

浅谈唐诗中的“刘郎”

不少唐诗提到了＂刘郎＂。＂刘郎＂多指刘晨,并由刘晨阮肇故事衍生出修仙或仙人、艳遇、薄幸郎等意义。＂刘郎＂也可以代指汉武帝刘彻或刘备、刘公荣等。但在有的诗歌中它只是一个符号,用来借指刘姓甚至非刘姓的朋友。     

“走深沉”的电视诗人——刘郎《苏州水》识小

本文研究分析刘郎系列电视艺术片《苏州水》在华丽辞藻和唯美影像后面所蕴寄的深层文化探索与哲学思考。用中国传统文化的思想和历史来观照和统领创作 ,是电视艺术创作实践的发展方向。以《苏州水》、《苏园六纪》等作品为代表的刘郎江南系列电视艺术片 ,在呼唤电视与地域文化、精雅文化相结合 ,回答电视创作如何实现民族化与多元化的重大命题中显示了思想的深刻性及艺术的前瞻性 ,表达了对以园林文化为代表的苏州文化乃至整个中国传统文化的独特见解。本文从哲理性角度论述《苏州水》的成功之处 ,希望能对电视创作和理论研究有一定的实际应用和启示作用     

刘郎作品的结构特征

由于刘郎的电视艺术片善于从史料中梳理出洗练的电视思维,善于从事件中提炼出独特的思想主题,并善于打通区域文化与中国传统文化的整体连接,所以,他的作品以鲜明的艺术个性赢得了人们的关注。刘郎作品的题材,无论是风物类、器物类还是人物类,除去一些长篇系列之外,一般以三五十分钟的中短篇为多,这样的篇幅,对于现在的