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正以人为鉴,可以知得失;以史为鉴,可以见兴替。清朝一百五十余年之历史人文,圆明园为一大见证者。甲午年仲春,《五朝皇帝与圆明园》一书几经删改,终于清明付梓。不日,样书即至。予观之清丽工整,厚重雅致,甚合本意。遂告知于作者刘阳兄,兄大喜,急赴鄙社观之。谈笑间亦推敲近之小稿,论中国、西方之建筑,博古通今,侃侃而谈。用时不多,但予收获颇丰,不亦乐乎!犹记2013年元月,予尚待产。查阅史料之余,得知刘阳兄乃通晓清史、建筑史之达人。遂联络之,兄亦有意撰文。六月,乃付稿。予读之感慨颇多,常与夫君提及刘兄此人此事,曰:"我等当效 相似文献
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《赣南师范学院学报》2019,(1):99-104
刘阳的学说和工夫是基于纠正阳明后学之弊而建立的。其"良知说"一方面将王阳明的良知学与易学之精蕴融为一体,另一方面又将周敦颐的无欲说和良知学贯通起来,从而丰富了阳明的良知学。刘阳为学最鲜明的特色则是重践履实功,并以此著称于世,是江右王门修证派之大家,而其工夫论主要是在具体指点学者的用功中呈现出来的。他正是通过实际的践履工夫,真正地践行圣贤之学,故成就了圣贤人格。这正是阳明学的一大特色和贡献,也是江右王门的最大特色和贡献。 相似文献
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