后现代主义思想对教育的影响

后现代主义是20世纪后半叶在西方社会流行的一种哲学、文化思潮。通过对现代主义哲学观点及研究方法的批判，形成了一种新的观点和思维方式，对教育理论及教育研究方法也产生了积极的影响。本文就后现代主义某些学者的理论进行分析，探讨后现代主义思想对教育的影响。     

想象的异邦-试析利奥塔《歧论》中"崇高的大学"理念

利奥塔(J-F.Lyotard,1924～1998)是后现代主义教育学的核心人物。他主要关注的对象是知识生产状况,而大学被认为是知识生产的中心机构,所以其论著可以被当做高等教育理论来对待。他针对知识生产的差异性、多样性和公正性等问题提出的一系列教育理念影响至深,至今不失其理论和现实意义。利奥塔思想多变,最后一次转折以《歧论》(The Differend)(1983)的出版为     

视觉新闻与微小叙事——利奥塔后现代思想对新闻报道的启示

后现代理论家利奥塔关于话语与图像、元叙事与微小叙事等观点为媒体改进新闻报道带来了许多有益启示,主要表现在平面媒体中对视觉元素的强调和微小叙事方式的采用等方面。     

从哈贝马斯与利奥塔的现代性之争看现代性的危机与出路

在全球化时代，现代性的危机表现得尤为紧迫和严重。全球化语境下对现代性的反思表现出新的特征，哈贝马斯和利奥塔的现代性之争突出反映了这一特征。对理性的不同态度使哈贝马斯和利奥塔分别提出了重建现代性与重写现代性的不同构想；在完成各自的构想过程中，哈贝马斯采用了普遍语用学的方法，重建普遍交往理性，利奥塔则用语言游戏的方法解构普遍理性；哈贝马斯为现代性设计了一个美好的交往乌托邦，利奥塔则终结了现代性的乌托邦理想。文章对哈贝马斯与利奥塔的现代性之争进行了辩证的分析，认为在全球普遍交往实践基础上形成的交往理性超越了哈贝马斯与利奥塔的现代性视域。为现代性危机的解决提供了一种思路。     

利奥塔后现代社会学的道德教育韵味

利奥塔的后现代社会学理论蕴含着浓重的道德韵味。其对后现代社会生活与社会重建的逻辑及其道德后果之独辟蹊径的推究,是道德教育研究需要加以认真对待的理论参照。差异性道德观、情境性道德观、道德教学的小型叙事观、"自我—他者"的师生关系观,是利奥塔的后现代社会学之于道德教育研究与实践之最直接、最富借鉴价值的思想观点。     

同一性之殇与差异性之痒

上世纪60年代以来,西方思想界发生的最大变化,恐怕莫过于中心的转移:向来以浪漫著称的法国人,竟然在不经意之间,端坐在以不食人间烟火著称的哲学殿堂顶层。德里达、巴尔特、福科、德勒兹、鲍德里亚、利奥塔、拉康、巴塔耶……如果绕开这些在苍穹间闪耀的群星,当代思想史还能写下去吗?不知牛气哄哄的欧美列国,如何看待这一不同寻常的变化,尤其不知产生了康德、黑格尔等大师的日耳曼民族,如何看待人类思想中心的转移。无论如何,绝不能把这看作德国衰退的标志,理由太简单:东德、西德的和平统一,该是国力多么强盛、国运多么昌隆的标志呀!     

论利奥塔的后现代科学哲学

在后现代主义科学哲学的视域中 ,利奥塔通过对科学知识与叙事知识流变的历史考察 ,揭示了知识合法化的危机 ,构建了后现代的实用知识观 ,从而展现了现代科学哲学发展的困境和后现代科学哲学的前景。     

康德美学和崇高美学

康德对美的分析和崇高的分析分别构成了现代美学体系建立的奠基石和"美之美学"走向终结的肇始.利奥塔的崇高美学是从康德的崇高论发展而来,虽然与康德的本意已大相径庭,但其解读仍是符合康德崇高论的内在理论思路的,后来蓬勃发展的西方现当代艺术,从某种程度上也正好说明了"不可表现性"的崇高美学理论.     

“‘教授时代’的丧钟”和“教授万岁”——对后现代主义教师观的思考

本文从知识的状况出发，分析了利奥塔所谓“‘教授时代’的丧钟”言语产生的来龙去脉，以及它在特定时空范围内的意义，并结合其他后现代主义者的观点，以及笔者的分析，阐述了对后现代主义教师观的理解和看法     

巨人天下

除了中锋,这届新秀的其他位置虽然也拥有不少有天赋的球员,但包括狂人斯普瑞维尔、小乔丹迈纳、马利克·西利在内的这些球员都没能在NBA善始善终,有些人的结局还非常悲惨。但不管怎么说,一届拥有大鲨鱼奥尼尔的选秀总不会是平淡无奇的。