境遇的超越，心灵的救赎——《为自己减刑》赏析

本文从三个向度对余秋雨的散文《为自己减刑》进行赏析：一、文本解读,以思路梳理为经,内容阐发为纬,对作品进行了全新解读。二、技法探究,从章法结构上的对比反衬,到内容拓展中的联想比喻,结合文句,品析作品。三、感悟延伸,列举学生厌学、职业倦怠、无爱婚姻、心理障碍等生存困境,倡导接受余先生的劝谕,运用智慧,自我救赎。     

咸丰后期郭嵩焘的厘金政策与历史背景——进步与保守之间

郭嵩焘是晚清著名的知识分子,他一生卷入很多论争,他在咸丰九年在烟台推进厘金政策时发生毁局事件,并和僧格林沁朝廷之间发生了很大争论。其中的关键点是他对乡绅萧铭卤的袒护,由此可以看出郭嵩焘推进厘金政策时更重视用自己的教化能力来劝谕乡绅。     

清代地方教官的施教方式

清代的地方教官既包括学政,也包括府州县学的儒学教官。他们在清代的教育体系中担负着教育和教化生员的责任。但是,学政忙于岁科考试,而儒学教官也因生员散居各地并不在学宫中施行教学。那么,清代地方教官如何施教呢?从清代教官的实际活动看,有的著书立说,有的编印书籍,有的创建书院,有的惩恶劝善,通过对生员的劝谕与惩戒进行管理和约束。     

朱熹与摩尼教新探

朱熹早年仕宦泉州与晚年出知漳州，均涉摩尼教(明教)。通过新资料，揭示朱熹仕泉时与草庵(摩尼教址)之关涉，提出前贤寻觅未果的呼禄法师墓的新线索。学界前辈认为朱熹知漳《劝谕榜》所禁为佛教。通过勾勒摩尼教在中国的流播及其对赵宋王朝的影响，征诸同时代陆游、真德秀遗留献，辨析朱熹知漳所禁即摩尼教。