试论劳乃宣的教育思想及实践

劳乃宣是清末民初的著名学者。19世纪末20世纪初，资本主义思想和文化冲击中国，劳乃宣在新旧杂陈的多元文化影响下长大，形成了独具特色的教育思想，表现出传统礼学和新兴西学并存的思想基调。他提出了蒙学教育及推广简字的若干教育主张，并亲身付诸实践。虽然其主观目的是为了维护清朝统治．但在一定程度上促进了中国近代教育的发展。     

劳乃宣的教育主张刍议

劳乃宣在多年的教育实践中,提出了一些教育主张:提倡蒙学教育与女子教育,提倡私家教育,主张普及教育.这些主张有的已摆脱 了传统的束缚,具有近代的色彩.从根本上而言,劳乃宣的教育主张仍然是为了维护清朝的统治,尤其是为了实行宪政;但其教育主张在一定程度上吸收了西方先进的知识和中国传 统文化的合理教育理念,对今后的教育发展有一定的借鉴意义.     

试论劳乃宣的重民思想及实践

劳乃宣是清末民初历史舞台上一个较为重要的人物,重民思想是其思想体系的重要组成部分。劳乃宣的重民思想中“重民”、“爱民”与“镇压党团民乱”的因子并存,而维护清王朝的封建统治、争取民众素质的提高以取得社会稳定持续的发展,则是他思想的最终目标所在,在当今社会仍有可资借鉴的价值。     

劳乃宣与清朝末年的礼法之争

在清末修律的历史中,劳乃宣作为礼教派的代表人物积极参与其中,与法律派针锋相对,形成了清末著名的礼法之争。他从礼教纲常角度出发对刑律提出自己的见解,甚至中国的法律改革上也提出了一些极富远见的观点。     

劳乃宣与清末修律述论

劳乃宣是晚清时期的著名学者之一,虽然在地方为官20余年无显赫政绩,但在清末却参与了新政的修律改革。在修律的过程中,劳乃宣积极参言,提出了自己的修律见解和主张,并对中国的法律改革与发展提出了极富远见的建议。虽然身处社会转型时期,其思想不无矛盾之处,但其法律思想至今仍有借鉴意义。     

劳乃宣在清末修律改革中的作用探微

劳乃宣是清代后期修律改革中代表礼教派的核心角色,。他的主张在一定程度上为促进清末修律的科学化、规范化运行提供了必要的理论支撑,为促进社会更加平稳的过渡提供了有效的思想保证。     

劳乃宣:遗臣流恨,“劳”而无功

劳乃宣生活在中西文化剧烈碰撞的近代中国,一生忠于清室,维护践履封建礼教,然在学术上鼎新革故,对经史、礼制、刑法、历算和教育颇具造诣,是汉语拼音创始人.1913年劳乃宣应德人尉礼贤之邀循迹青岛,主持尊孔书社,教授礼贤书院,与寓青逊清耆宿联络纠集复辟派势力,屡屡策划参与复辟帝制活动.劳乃宣崂山寻祖是其孤臣遗老静居归隐无奈心境的真实反映.     

从韵图中轻唇音安排看劳乃宣的“自然之音”

劳乃宣为近代音韵学家,拼音文字提倡者,语言学著作有《等韵一得》《简字全谱》《简字丛录》等。劳氏身处＂西学东渐＂时代,受时代环境的影响,他的语言理论既有对传统韵学的继承,又突破了传统韵学的限制,有自己独特特点。如劳氏对韵图的安排,既不是描写古时综合之音,也不是描写一时一地之音,而是要＂考人声自然之音＂。本文从劳氏著作《等韵一得·内篇》中轻唇音的安排入手,初探劳氏所说＂自然之音＂。     

《桐乡劳先生遗稿》版本考略

《桐乡劳先生遗稿》有1927年卢氏开雕本和卢氏校刊本,目录次序差别较大,个别条目亦有所调整,其中校刊本比开雕本少了5篇文章.1964年和1968年,台湾艺文印书馆和文海出版社又相继出版了两种影印本,皆依据1927年卢氏校刊本.