武当道医避瘟防疫药方

古代所称的瘟疫,即当今传染性疾病。因为道教素来“重人贵生”,追求的是“长生久视”,所以对疾病的预防特别重视。早在三国时期便有“诸葛武侯行军散”以防瘟疫,后经数十代道医们的不懈努力,直到清朝中叶,武当山道教的医生们,已研究出一套较为完整的口服、淋浴、佩、涂等诸多预防方法,防治传染病,为广大劳动人民的健康做出过重大贡献。这些古老     

这里的包间以山峰命名

乔戈里、马卡鲁、南迦巴瓦、珠穆朗玛……拉萨新山城菜根香酒楼的包间名称一个比一个高远雄浑,一个比一个险峻奇魄。“最大的当然还是珠穆朗玛,可同时容纳近百人用餐。”拉萨新山城菜根香总经理王云平介绍说,之所以那些包间以西藏山峰命名,是想借此让更多的人认识和了解西藏,认识和了解这里的“会当凌绝顶”。前来就餐的朋友     

一包独具特色的钓饵——香腥鲮

谁说鲮鱼饵料只能钓鲮鱼？钓不到鲮鱼的鲮鱼饵当然不能算是好饵料，但如果一包鲮鱼饵既可以上鲮鱼，还是鲫鱼的最爱，那么，这肯定是一包不可多得的好饵。     

心灵的交流——评《七里香》

本文从青春的咏叹、爱情的酸甜和心灵的惆怅三个方面分析评述了台湾女诗人席慕蓉的诗集《七里香》的情感内涵,并指出她将每一首诗都写成微型小说型的艺术特色,因而产生了浓郁的艺术感染力。     

《玉林春供状》与玉堂春故事

见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因.     

网络自制访谈节目的创新路径研究——以《十三邀》为例

新媒体时代下,依托传统媒体平台发展的访谈节目,正在经历僵化与没落。出于自我革新的需要,进军新媒体平台的访谈类节目,不局限于单纯融合网络平台优势,而是进一步创新制作理念与节目形态,形成新的节目特质,彰显出该节目类型强大的市场适应能力。论文试图通过对网络媒体自制节目《十三邀》的个案研究,从多个角度探讨访谈节目在新媒体时代中的创新路径。     

舌尖上的安远

最近,电视正在热播《舌尖上的中国》,每一期节目都会将观众带到中国的东南西北,让观众了解到各个民族的美食以及各个地方的特色小吃,每一道美食的背后都有一个感人的家庭故事。家乡的特色美食是一种传统文化,更象征了劳动人民的辛勤与智慧、朴实与创新。我的家乡在安远,当地有许多特色美食—粉皮(又叫烫皮)、梅菜扣肉、酿豆腐、炒果子……说也说不完。每年的暑假是做粉皮的最好季节,天气晴朗、气温又高,最适合粉皮的晾晒。首先,要在前一     

对如何做一名合格教练员的认识

<正>时光飞逝,转眼我已经在教练员的岗位上奋斗了十三年。这里很有必要对过去的教练员生涯进行梳理和总结,期待获得更多更好的经验,争取更大的进步。1.育人的责任教练不仅仅是教技术,更重要的是培养教育人,只有培养全面发展、德才兼备的人才,才是社会的需要,才能在关键时候为"我"所用。1.1爱才与爱人。爱护人才不是一句简单的话,充满教育者的心血。首先要确立他的大方向,即如何树人,教育他树立怎样的人生目标,陶冶情操,促使他们形成高尚的人格。其次要计划好如何传授给他们技能的有效训练方法和良好的日常