全文获取类型
收费全文 | 706篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
教育 | 489篇 |
科学研究 | 76篇 |
各国文化 | 4篇 |
体育 | 72篇 |
综合类 | 15篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 58篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 20篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 13篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 41篇 |
2014年 | 61篇 |
2013年 | 31篇 |
2012年 | 52篇 |
2011年 | 48篇 |
2010年 | 40篇 |
2009年 | 40篇 |
2008年 | 54篇 |
2007年 | 40篇 |
2006年 | 37篇 |
2005年 | 27篇 |
2004年 | 22篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 20篇 |
2001年 | 19篇 |
2000年 | 20篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有715条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
伍惊涛 《安顺师范高等专科学校学报》2005,7(3):94-95
化学计算一直是各种考试的热点,因其涉及到的化学基本概念多,解法灵活多变,所以是中学化学教与学的重点、难点.文章主要从历年高考的试题中选取部分例题重点例析"十字交叉法"在化学计算中的应用. 相似文献
3.
4.
马克思在《资本论》中采用“价值镜”这一表述来讨论商品的相对价值形态以及人与人之间的关系,为我们理解人的自我认知提供了理论启示。“价值镜”理论一方面强调了人的社会性,另一方面解释了人通过他人获取自我认知的社会交往过程。互联网拓展了人际交往的方式,技术的发展催生出社交媒体账户、二维码等媒介形式,赋予了人们多种数字身份,人的交往也拓展到数字身份之间的线上交往。本文认为,在数字身份的社会交往中,人与人之间以社会关系为媒介的“价值镜”作用依然存在,并且经由数字技术得到了强化,成为数字时代的“身份镜”。 相似文献
5.
本文通过对德国《明镜》周刊中有关中国的“政治镜像”、“经济镜像”、“社会镜像”、“民主镜像”的分析,指出,中国近些年来国家整体实力上升的历史性进步并未在《明镜》报道中得到清晰的体现;而且其对一些重大事件的报道不够公正。造成《明镜》“中国镜像”扭曲的根本原因,在于中国和西方国家在社会制度、意识形态以及价值观、文化等方面的差异。同时,明镜的报道理念、记者的经历及其价值观、相对局限的采访调查条件、中德两国关系、两国地理的遥远距离等诸多因素,都在一定程度上影响了《明镜》“中国镜像”的真实程度。 相似文献
6.
7.
8.
当前,笔者所在学校正在开展校园"十字德文化"(即仁、义、礼、智、信、忠、孝、笃、悌、恕)建设。在教育实践中,笔者致力于班级"十字德文化"的建设,培养学生良好的行为习惯,强化学生的积极行为,调节和控制学生的偏离行为,提升班集体的凝聚力,促进班级形成良好的班风,具体做法如下:一、"每早一读",让学生牢记"十字德文化"的含义早晨是人精力最充沛的时刻之一。因此,笔者每天早读前让学生集体朗读"仁、义、礼、智、信、忠、孝、笃、悌、恕"的内 相似文献
9.
当前,笔者所在学校深入开展以"仁、义、礼、智、信、忠、孝、笃、悌、恕"十字为核心的德文化建设。中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。而校园"十字德文化"建设,传承与发扬了中华传统美德,能为社会主义核心价值观的培育和践行提供良好的土壤和基础。笔者认为,我们应该把在校园里弘扬"十字德文化"与树立社会主义核心价值观紧密联系在一起,发挥"十字德文化"对引导学生践行社会主义核心价值观的积极作用。 相似文献
10.