红土情

在北京天安门西边的中山公园内有一座社稷坛，坛顶为方形坛面，中心和四方将坛面分成5个部分，各铺盖着一种象征着中国各方土地颜色的土，这就是名的五色土：中间为黄色，北方为黑色，东方为青色，南方为红色，西方为白色。过去皇帝就是在这里供奉拜祭中国四面八方的土地神，以祈求五谷丰登、人畜兴旺、国富民强。这祭坛告诉我们，中国南方多红土。位于祖国西南的云南省到处可见红色的土壤，云南人常用“红土故乡”来形容自己的家园，表现出他们对红土地的眷恋。     

青岩古镇

青岩古镇位于贵阳市南郊29公里,是贵阳的南人门,迄今已有620多年的历史。走近青岩古镇,首先映入眼帘的是高悬于古镇北城阁上金光璨璨的“青岩古镇”四个人字,沿北城门便道拾级而上,站在城门楼上,你可以观古镇特有的景色：古镇城墙由方形巨石垒砌而成,     

闽南人与客家人

文化是由人所创造的,因此,在谈到闽南文化和客家文化之前,先要讲到闽南人和客家人。     

“梁季入北文人”研究综述

在广泛搜集和充分占有文献资料的基础上，对近年来“梁季入北文人”的研究历程进行了全面的回顾和梳理，系统总结了前人研究的代表性成果，并对以往研究的不足之处和可发掘之处进行了探讨和发掘。     

广陵高崧及其周边——六朝南人的一个侧面

西晋时代,原属吴国疆域内的广陵人被认为是南人。然后,由于西晋末的华北动乱,广陵一带地域社会的状况随之一变。受此影响,广陵人高崧也移居到都城建康,成为了侨民。本文在立足文献资料的基础上,利用近年发现的高崧墓等的考古学成果,分析西晋末至东晋时期高崧家族的经历及广陵一带地域社会的状况,探究高崧其人及其本贯"广陵"在当时的实际状况。     

跟上海人做生意,跟北京人做朋友

正北京是一座男性化的古都,上海则是一座女性化的新城。正如男性越沧桑越有成熟的魅力,女性越青春越有骄傲的资本。北京与上海,都可以说是性别特征明显的城市,当然,这种特征更多地表现在精神上。北京人的政治情怀和上海人的生意头脑,都可以说是发挥到极致了,分别成为中国北方文化与南方文化的最佳代表。在客观形态上,北京是精神的天堂,适合男人胸怀远志、建功立业;上海则是物质的乐园,适宜于女人消费、购物,玩味一番小布尔乔亚的情调。北京,连女人都有点大大咧咧的,落落大方,心直口快,一爽朗有余,含蓄不足,继承了太阳的性格。至于云笼雾罩,连男人都难     

“南人不可为相”小议

"南人不可为相"之说始于宋太祖经元明而不绝,这种说法既是南北方士人矛盾的体现也暗含了南北方发展过程中的一些波折,且在官僚阶层中,南北的分化会成为政治纷争与攻讦对手的理由,然而因为材料所限,对于这一问题的讨论无法更为深入,仅能对其进行粗略的勾勒和探讨。     

合香楼与“什锦南糖”

<正>春节前夕,家家户户开始备办年货,云南人过去除夕、祭灶及春节期间有一样必不可少的传统食物———什锦南糖,这是由芝麻片、核桃酥、豆沫糖、花生沾、牛皮糖、鸡骨糖等十余种糖果混合而成的一种地方特色糖果,因为喻示着富足、甜蜜同时又因其内容丰富,口味香、甜、脆、糯、酥皆备,甜而不腻,因此广受人们喜爱。逐渐成为云南人春节期间接待亲友必不可少的摆件,不管到哪家拜年都会看到案几上摆得有;不少糖果厂、糕点铺都能制作,但尤以"合香楼"的最负盛名。     

西晋时期孙吴旧地士人入洛活动及其结果

西晋太康末年前后,基于各种原因,江东孙吴旧地士人开始大批入洛,求仕于晋,一度形成具有共同政治利益的“南人集团”。这一群体为了能更好地融入北方,做出了诸多努力与尝试。然而,仍未能最终消除来自北人的猜忌与排斥,最终,随着陆机、陆云兄弟的死难,“南人集团”烟消云散,入洛南方士人选择南归。     

广州邮票钱币拍卖会纪实

由我国惟一的一家专业邮品拍卖公司——“中邮大地邮票拍卖有限责任公司”主拍的2000年广州国际邮票钱币博览会“邮品钱币专场拍卖会”于2000年11月2日上午9：30分在广州的中国大饭店丽晶殿开槌。该次拍卖会征集来的拍品分邮票和钱币两大部分，总底价约400-500万元。邮票部分涵盖了清代、民国、解放区、新中国4个时期的邮票精品，如国内首次上拍的珍稀邮票《红印花》(原票)，大龙邮票、小龙邮票、红印花加盖票、万寿邮票、北京财政部印制局制版无齿样票集40枚、改2原票、国内首次上拍的西南人民邮政单位邮票四方连等。还有一些具有珍贵史料价值的彩色实寄封片、邮史献资料等。钱币部分则从战国时期的刀币至新中国的金纪念币、纸币皆有参拍。其中尤以近现代的拍品最为引人注目。