沧源县佤族基督教音乐文化中的涵化现象探析——以沧源县永和社区“圣诞节”活动为个案

位于临沧市西南部的沧源佤族自治县,是全省宗教工作重点县之一,境内有南传上座部佛教,基督教,伊斯兰教,原始宗教等多元教派,全县共有寺观教堂153所。其中,基督教涉及到全县的8个乡(镇),即:勐懂镇,勐角乡,班洪乡,勐来乡,糯良乡,单甲乡,勐省镇,岩帅镇,25个村委会,66个自然村,120个村民小组,基督教堂74所。有信教群众12000余人,其中有佤族,拉祜族、汉族、傣族、彝族等。笔者对佤族基督教仪式音乐进行考察,正是以     

南传佛教的“新人文”视域

现行人文关怀体系普遍未对生命形成"全域性"认知,实践环节相对薄弱,且境界上有止步于主体观念之实。南传佛教"新人文"在上述几方面的深度视域、丰富内容和突出特征恰好可对现行人文关怀作出反思、补充和拓伸。从"新人文"的实现路径来看,核心在于主体的反思与超越,并最终从本心的深度来统摄、灌注整个实践系统。在此意义上,南传佛教新人文体系具备足够的理论与实践资源来促进纯粹之生命观照,成就终极之人文关怀。     

南传上座部佛教和原始宗教的有机融合——芒景村布朗族桑刊、茶祖节活动一瞥

研究和考察民族传统节日,有助于深入了解这个民族的社会状况、文化心理、风土人情以及与其他民族的交往关系等等。从芒景村布朗族的桑刊、茶祖节,发现从节日的习俗、仪式以及形式等方面反映出南传上座部佛教和原始宗教有机融合的状况。     

弘扬傣族传统文化 人民社出版《中国贝叶经全集》

本刊讯(记者韩阳)6月29日,《中国贝叶经全集》新闻发布会暨出版座谈会在北京举行。人民出版社副社长陈有和、云南省西双版纳州刀林荫州长作为主办方代表致辞,以中国佛教协会副会长、西双版纳州政协副主席祜巴龙庄     

吕本中与中原文献南传

南宋初年,吕本中在中原文献南传中作出了突出的贡献。他以师友渊源为纽带,记述学说的师承关系,实为中原文化之记录;并以中原学术文化精神感召一批人,使他们成为文化传承的中坚人物。将中原文献传至南宋,无疑是南宋正统构建的关键环节。     

试析南传上座部佛教对西双版纳傣族社会的影响

南传上座部佛教是西双版纳地区傣族全民信奉的宗教，它自传入该地区并逐渐占居统治地位后，至今仍然兴盛不衰。长期以来，南传上座部佛教对整个西双版纳地区人民的社会、政治、经济和文化产生了广泛而深远的影响。     

傣—泰民族“南传佛教文化圈”的呈构——以景谷傣族泼水节为例

傣—泰民族有着共同民族渊源的"亲缘民族",其中一支保持着原始宗教文化,另外一支则更多地被南传佛教文化所传播和渗透,泼水节则是"南传佛教文化圈"族群共同的传统节日。文章以景谷傣族泼水节为研究个案,从文化圈视角对中、泰、缅、老四国的"南传佛教"进行比对分析,发现这一传统节日在地域文化空间上构成了一个共享的"南传佛教文化圈",而"南传佛教文化圈"又通过族群记忆和文化认同型塑、佛寺建筑群神圣空间建造、"赕巴达"仪式信仰空间表达等形式进行呈构。     

南传佛教伦理与傣族社会公德研究

佛教伦理道德是中国传统伦理道德的重要组成部分,是当前社会道德建设的重要资源。文章以西双版纳傣族为例,从南传佛教伦理对傣族传统社会公德的影响入手,研究现代南传佛教伦理与傣族社会公德建设问题。分析在现代化过程中南传佛教伦理与社会公德建设的衔接点和矛盾点,引导南传佛教伦理做适当的社会调整,使其与社会主义公德建设相适应。     

积极引导边疆少数民族宗教信仰与社会主义社会相适应的若干思考

引导宗教与社会主义社会相适应,是现阶段我国处理宗教问题的一项基本政策.运用宗教社会学原理,以云南边疆少数民族宗教信仰为例,选择信仰基督教的傈僳族和普遍信仰南传上座部佛教的布朗族进行实证分析,探讨在新的形势下边疆少数民族宗教信仰如何与社会主义社会相适应.