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1.
中国传统文化艺术的宝贵遗产——“唐三彩”是以南北朝至隋的黄、绿、褐三色釉陶和建筑琉璃陶为基础发展而来的:“唐三彩”形成于初唐,盛行于唐玄宗开元年间,距今已1000多年。 相似文献
2.
一、教辅报刊恶性竞争惨烈,走竞合之路迫在眉睫 在本文论述之前,让我们来看这样三个画面: 画面一:在一次由全国许多优秀教师参加的教学研讨会上,某报的一个领导在发言中说:那个某某报嘛,办得很不好,管理上也很糟糕,你们最好别给他们写稿子,他们不但稿费低,而且付稿费还不及时!听者哗然. 相似文献
3.
曹道衡、刘跃进二位先生的《南北朝文学编年史》,作为南北朝文学研究者的必备工具书,为南北朝文学研究提供了极大的方便。然笔者在平日研读过程中,发现书中偶有疏失之处,故略加考订,以备读者参考。 相似文献
4.
6.
《陈情表》的最后两句话耐人寻味:"臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。"上表之时,李密"不胜犬马怖惧之情"是发自真心的,也是符合实际的。那么,"臣生当陨首,死当结草"也是出自真心的么?我觉得,"生当陨首,死当结草"只能理解为威逼之下生出的"假情词"。为什么这样说呢?古代有"护名节,胜功名"之说。当新政权出现时,名士的"名节"是个大问题。对于晋武帝的征召,李密内 相似文献
7.
文永生 《新课程导学(上)》2014,(13)
正《文心雕龙》问世一千四百多年了,其丰富的内容、完整的体系、真知灼见是独树一帜的。作为中国古代最杰出的文学理论和文学批评著作,在中国古代文论史上占有重要的地位,鲁迅先生曾有评价:"东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里士多德之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。"该书第十六篇《史传》的立意虽然是讲历史散文的 相似文献
8.
9.
贺根民 《北京教育学院学报》2015,(3):36-40
博观约取、点面结合,古代文论课教学是一项系统工程。应对学科教学改革的需要,我们有必要调整课程设计目标,发扬课堂教学的点面思维。以专题性讲授、开设选修课取代陈陈相因、均衡有力的通史性的知识灌输;以重点讲授取代全面梳理,抓大放小,注重课堂讲授与课外自学的结合。构筑优化古代文论教学的长效机制,形成点的深入和面的拓展的有效对接,从而让古拙的文论典籍在大学课堂内焕发鲜活如新的理论生命。 相似文献
10.
周文 《襄阳职业技术学院学报》2011,(6):67-70
天才在中西文论中都算得上是核心的概念和范畴.郭沫若对天才问题也有着持久的关注和研究,其“天才情结”不仅指向他青年时代的理想和追求,更与其文艺主张、教育观念等紧密相连.郭沫若对天才的理解是中西合璧式的综合把握,客观科学而富有启发性,但由于天才问题的复杂性和种种历史原因,目前人们对郭沫若的天才观的理解仍处在他所批评的“赞”... 相似文献