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张娜 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1):42-43
《孔雀东南飞》的悲剧性可以在亚里士多德的《诗学》中得到同质性因素对等适应的阐释,我们可以提取亚里士多德在《诗学》中讨论的性格、情节与悲剧的作用这些具有真理普适性的理论来看待《孔雀东南飞》的悲剧审美内涵。 相似文献
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通过分析亚里斯多德诗学思想中的卡塔西斯观点的内涵，可以更清楚地认识他对文学艺术的社会功用的肯定。相对于西方后来形成的贬低喜剧的传统，亚氏观点的超前之处也就更具有启示性。 相似文献
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田兆耀 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):401-406
汉译《诗学》对悲剧定义的关键术语翻译存在分歧。这涉及到对亚里士多德美学体系和古希腊悲剧特质的理解。古希腊悲剧的特质重在“严肃”，悲剧的“卡塔西斯”作用是从医学上引申出来的。“卡塔西斯”作用主要是针对怜悯和恐惧而不是其它情感。 相似文献
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一曲哀婉动人的爱情挽歌，一个寄寓了作者至善至美的人格理想，在施托姆的《茵梦湖》中有着诗情画意的展现，而这样一篇美文，是特定的社会与时代在作家心灵中的投影。 相似文献
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悲剧作为一种审美形态,不仅仅指主人公的不幸遭遇引发人的悲哀同情,更重要的是让人们在有价值的事物的冲突、毁灭中,体会到斗争的勇气和追求理想的力量,从而感受到美的内涵,引起情感的激荡和思想的振奋。亚里士多德认为:"悲剧是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行为的模仿;引起怜悯与恐惧来使这种情感得到卡塔西斯(拉丁文katharsis的音译,净化、宣泄的意思)。" 相似文献
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莎士比亚的戏剧大多体现了卡塔西斯的平衡和谐理论,在他的悲剧中体现了恐惧与怜悯的平衡;在喜剧中体现了笑与严肃的平衡;在历史剧中体现了历史真实与艺术真实的平衡;在传奇剧中体现了幻想与现实的平衡。 相似文献
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中西美学对文艺社会作用的观点有着共同之处，又有不同的见解，孔子的“兴观群怨”说和亚里斯多德的“卡塔西斯”说便代表着中西方在文艺的社会作用观上的这种差异。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2022,(1):92-95
在医学上,"疗愈"是指通过干预特定的健康状态促进身体或精神自愈的过程。卡塔西斯具备天然的治疗因素。自亚里士多德以降,西方学者多以卡塔西斯对身体的导泻作用喻指文艺作品对情绪的整合作用。事实上,"宣泄"、"顺势治疗"等具有疗愈特性的原初涵义,已然把卡塔西斯理论变成了一个从身体范畴投射到情绪与精神范畴的隐喻。挖掘其精神疗愈潜能,能为提升现代人的心理健康水平做出贡献。本文把卡塔西斯看作独立的研究对象,在梳理其医学上的疗愈内涵增衍变化的基础上,尝试分析悲剧理论、精神分析和戏剧疗法中与之相关的论述,探讨以精神疗愈为旨归的卡塔西斯的运行机制。借由精神上的顺势疗法宣泄内心郁积的心理能量,卡塔西斯以一种蕴涵哲理价值的诗性智慧为人类走出生存困境铺就了新的路径。 相似文献
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孔子和亚里士多德同是中西方历史轴心时代的文化巨人.同时,他们也是著名的教育家、思想家.两人关于文艺相关问题的观点,尤其是兴观群怨说和卡塔西斯说的提出,都强调了文学的社会功用,具有可比性. 相似文献