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书画的真伪之争自古就有,唐代张彦远的《法书要录》《历代名画记》等文献中部有关于书画鉴定的记载,可见作假历来就有。鉴定史上见诸文献记载的,例如唐太宗时内官收藏王羲之、王献之的作品,民问所藏二王作品都被地方官员搜刮来献到皇宫内府去,但十有八九是假的,所以唐太宗才要虞世南、褚遂良去作鉴定。民国时甚至还有专业作伪的,如20世纪30年代旧上海有一个叫谭敬的人,居然有一条龙的专业配套作伪,他专门找人模仿印章、题款等等,这些仿手都是他养的,他做张大千的画就是地道的张大干画,做齐白石的画就是地道的齐白石画。 相似文献
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在日前举行的上海2008华人收藏家大会上,会议的组织者特意安排了一场收藏名家与媒体见面会,郎绍君、丁绍光、马未都、王定乾等艺术界、收藏界名家在见面会上接受了本刊记者的采访—— 相似文献
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中国古代藏书大体上可分为官府、寺观、书院和私人藏书四大类型,各种类型的藏书皆有独特的标准、范围和阅读对象,藏书仅为特定人群服务,是极少数人的专利,极少对公众开放。这种封闭的藏书观念一直是古代藏书思想的主流,限制了图书的充分利用,也限制了文化传播和普及。直到近代,西方公众图书馆模式传入中国,中国才有了真正意义上的图书馆,图书“公之于世”,公众皆有机会借阅,藏书始发挥最大效用。 相似文献
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胡彩亚 《中学语文(读写新空间)》2015,(6):58-59
<正>作为一种考试选拔制度,高考作文与八股取士之间有很多相通之处,值得我们重视。得其精而忘其粗,知其内而忘其外,这才是我们今天在作文教学中要学习借鉴的。一、立意上,遵从命题求守一八股文是最讲究"尊题"的,围绕题目做文章是八股最重要的特点之一。八股文说到底就是命题作文,考生作文时必须紧紧围绕"四书""五经"中选取的"题目",这样就把作者的思维限制在一个固定的范围内, 相似文献