全国职教会后的几点思考

全国职教会和《国务院关于大力推进职业教育改革与发展的决定》发布之后，各地将召开高规格的省级职教工作会议，同时多以省级政府名义出台相应的地方性文件，把这次会议和国务院《决定》的精神结合各地情况进一步具体化，提出了一些更可操作的“硬措施”。从而将为职业教育下一步的改革和发展创造出更为积极、有利的社会环境和政策条件。这是一次难得的转机。根据以往的经验，对一所学校而言，能否及时抓住这样的机遇以求新的发展，其影响所及不仅仅限于一时一事，而将关乎一所学校在今后若干年的工作局面和主动权的大小。这次全国职教会精…     

教育与启蒙

"启蒙"是个有着多种含义的词,狭义的启蒙者通常是指从17世纪洛克开始,到18世纪康德、黑格尔达到顶峰的"启蒙"运动。而近代启蒙运动的核心则是弘扬理性、提倡科学、反对迷信与蒙昧、强调"人"的崇高地位。在这一时期,一批知识界精英表现出对理性力量的最大信任,力图对欧     

评晏阳初平教会乡村建设的实践和理论

晏阳初认为：中国社会的根本问题是“愚、穷、弱、私”，而其根源是“中国的教育不能普及”，特别是广大“农民没有受教育的机会”，因此，他认为要用教育的手段来改革社会，“复兴农村，复兴中国”。“除文盲，做新民”则是晏阳初平教运动的宗旨。     

历史语境中的宽容（四）－12世纪西欧教会法论异端和绝罚

五、异端分子与教会之和解教会具有赦免已悔改的异端分子的权能 ,在法律上 ,这种赦免意味着停止对他的绝罚 ,与他和好。《教会法汇要》所设定的罪人归正过程透露出 ,格兰西从牧民的考虑出发 ,希望神职人员显示出慷慨和仁慈 ,不要过于僵硬地要求补赎。宽仁地帮助罪人悔改也就是促成他皈依上帝、获得永生。格兰西很清楚 ,忏悔圣事有其相应的律法规则 ,有固定的礼典 ,因为这毕竟是借外在的、有形的标志将基督的恩宠赋予教友。但是 ,他同时也明白 ,法纪的刚性在合适的场合需要有仁慈的调和 ,法律条文不一定在任何时候都要不折不扣地执行。神职人…     

文物功能论

“保护与利用”之争是多年来有关物工作矛盾冲突的一般表现形式；然而细细审视．不管双方的立足点放在哪里，任何一方都不反对保护，任何一方也不反对利用。激烈的实际矛盾与似乎虚假的命题形成反差。不难看出，物的“有用性”已经成为分歧和争议的焦点。     

学生家长反对子女参加校队训练的研究

采用问卷调查等方法，对273位学生及其家长进行调查。结果表明：有83户家庭父母单方反对子女参加校队训练；有190户家庭父母双方均反对子女参加校队训练。家长反对子女参加校队训练的主要原因是担心训练会耽误子女的学习，容易造成伤病，并且成材率较低。建议解决好运动训练与文化学习之间的矛盾，提高科学训练水平等。     

文件中心中庸论

我国档案学界对件中心在我国可行性的论证已持续了十几个春秋，但目前仍无定论，不过大体上形成了三种论调：支持论、反对论和综合以上观点的“中庸论”。而“中庸论”往往因其观点的中和性而被称为“两面派”。但中庸之道，若能扬长抑短，择之非过。笔所持的也正是“中庸论”。     

教会幼稚园的兴办与中国新式幼儿教育的产生

鸦片战争之后,西方教会通过一系列不平等条约取得了在我国办学的权利,教会幼稚园是教会教育的一个部分,是帝国主义侵略的产物,宗教色彩浓厚,具有文化侵略的性质。但不可否认,教会幼稚园将西方近代优秀的幼儿教育思想、教学内容、教学手段、管理办法带入我国,在我国新式幼儿教育的发展过程中有一定影响,教会幼稚园的兴办从某种意义上讲是中国新式幼儿教育产生的契机。     

方言影视文化现象溯源

方言出现在近代大众媒体上,最早可追溯到清同治十年(1871年8月)基督教会创办的宗教性刊物<圣书新报>,这个刊物用上海方言撰写,是中国最早出版的方言杂志之一.①近几年,随着方言文化的升温,电视、电影、广播、网络上大量出现以方言为传播形式的作品.从中国近代文化的发展情况来看,当今中国方言影视文化现象经历了以下五个发展阶段.     

“一题十想”实现习题效能最大化

针对学生做了大量习题但收效却不大这种教学中常见的现象，分析了原因，并指出教师要通过引导学生“一题十想”，明晰解题思路，总结解题规律，实现习题效能的最大化。