《激情燃烧的岁月》之接受主义思考

本文以《激情燃烧的岁月》电视文本为对象,从接受主义角度探讨了该剧因过度迎合受众的收视需求,导致编创思想混乱、牴牾。男权中心主义的流露和张扬,降低了该剧在情感价值取向与伦理道德取向上的价值。而受众如此强烈的接受激情,又折射出当下社会、民族文化意识中,男性中心集体无意识的根深蒂固。并指出,电视文化的传播者应明确自身的角色意义,力求做到商业利益与人文关怀的统一,让受众在获得精神愉悦的同时,逐渐获得透视生活本质和生命真谛的能力。     

对妇女遭受家庭暴力问题的法律思考

文章旨在分析目前家庭暴力出现的新特点，探究其存在的深层根源，建立法律、社会等多层次多机构的社会支持体系，以给妇女更具体、更全面的保护。     

女性婚姻观的多元化呈现:解读电视剧《太太万岁》

2016年9月初,由沈严任总导演、刘海波任导演的都市情感电视剧《太太万岁》亮相电视荧屏。本文通过对剧中女性不同婚姻观念的总结,分析当代都市女性多元化婚姻观出现的动因。同时,探讨这一多元化现象背后女性面临的两难处境与背负的男权枷锁,从而揭示出剧作本文在女性形象塑造上存在的偏差。     

《英雄霍布兰德》中哈尔丽哈西西的形象研究

作为全篇着墨最多,性格也最为多面化的一位女性角色,可汗之女哈尔丽哈西西多舛的命运让人唏嘘不已。她是一个情窦初开的少女,更是一名勇于反抗和追求自由的战士;为追求爱情,她不惜使用计谋背叛父兄。本文通过分析她在故事中的遭遇与内心的选择,对这一人物形象进行了研究。     

长女情结和女性意识的觉醒——以《花河》为中心

20世纪的中国小说塑造了一系列具有典型意义的长女形象。这些长女在宗法制文化和生活压力的影响下,出于对家族的母性情怀,往往产生一种长女情结,进而为家族事业承担责任、牺牲自我。王华的新作《花河》从人性恶的角度去刻画长女白芍的形象,使白芍不仅具有长女所需的精神气质,还具有现代女性意识觉醒的文化心理特征。与此同时,这种长女情结和女性意识的觉醒也折射出对男权的依附和内化。     

拒绝宰制:巴尔加斯·略萨的反抗叙事研究

二十世纪六十年代,政治与文学在后现代主义的去中心化过程中融合。因为中心化一直在西方和东方、男性和女性、白人和有色人种(尤其是黑人)、自我和他者、异性恋和同性恋等一系列两极关系中扮演着完全支持前者、激发对立矛盾的角色,所以巴尔加斯·略萨的创作从后殖民话语转向反抗叙事,在政治和文学层面均具有进步性。他的反抗文学支持文化发展中的异质性和多元化趋势。这种叙事旨在摈弃排他的对立情绪,呼吁种族、阶级、性别乃至意识形态间的联动与契合。     

《晚安，黛丝狄蒙娜》中的女权主义观点阐释

20世纪60年代以来，女权主义运动蓬勃发展，男女性别差异在化层面的处境被突显出来，女性作家得到极大的关注。女性作家将重修学经典作为一种有力的手段，在学作品中，重塑妇女形象，向男权化的道德规范提出挑战。《晚宛，黛丝狄蒙娜》以荒诞艺术形式阐述了女权主义思想，表达了现代女性寻找“自我”的渴望，是反思权中心学经典的一部力作。     

徐小斌《羽蛇》中的女性形象分析

《羽蛇》是典型的女性主义的文本,在作品中活跃着丰富的女性群体形象。由于时代的因素和个体差异,导致了他们在男权社会的既定秩序下呈现出不同的面貌。本文把作品中的女性分成三类来考察:男权社会的自觉认同者;痛苦挣扎在夹缝中的一类人;“新新人类”。揭示徐小斌在现阶段对于女性本体的思考。     

瑜伽运动的生态女性主义意蕴

运用文献资料法、逻辑分析法等,以西方最有活力和批判性的生态女性主义理论为基础,在对"男权体育"进行批评的基础上,对瑜伽运动进行探究,认为瑜伽运动追求"身心合一""阴阳平衡""梵我归一",崇尚人的主体性,具有自然"繁衍"隐喻、"水性"隐喻,蕴涵着浓厚的生态女性主义智慧,可为化解当代男权体育危机提供新的思路,对当今的体育观、运动观、养生观、身体观等具有一定的启示作用。     

创伤理论视角下谭恩美《灶神之妻》中的女性人物解读

美国华裔女作家谭恩美继处女作《喜福会》大获成功后,第二部长篇小说《灶神之妻》也赢得了美国主流读者群的一致好评。小说讲述了以江微丽为代表的女性人物在战争期间及在美国经历的一系列创伤事件。本文从创伤理论角度分析小说中江微丽,胡兰等女性人物的创伤经历,挖掘作者对女性命运的深切关怀,对封建思想以及非人性战争的批判。