自觉，我是一切的根源

所有令人难堪的、兴奋的景象，根本原因都在自己身上。唯有“反求诸己”，才能找到生命的原动力。[编者按]     

加强教学反思，优化课堂生成

我国古时就有“吾日三省吾身”“反求诸己”“扣心自问”等强调反思意义的至理名言,这些是从修身养性的层面上来说的。从教学层面上来说,我国两千多年以前的《学记》就曾明确写到：是故学然后知不足．教然后知困。知不足。然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰,教学相长也。“知困”而后要“自强”,反思是不可忽视的环节。随着社会的发展与教育改革的不断深入,教学与反思己经结下了不解之缘。没有反思的教学,是僵化的、教条的、无生命力的死教学,必然会被社会所淘汰。     

论儒家道德认知方式及其现实借鉴价值

格物致知、推己及人、反求诸已作为儒家道德思想的主要认知方式,反映了儒家高度重视道德认知方式的研究,形成一整套关于道德认知方式的理论.儒家的道德认知方式,对于培养道德人格,推进公民道德以及和谐社会建设,提高公民道德自律意识具有较大的现实借鉴价值.     

孟子“性本善”思想及其在现代道德教育中的意义

“性本善”思想是孟子“性善说”的核心。“四心”是“性本善”基本内涵,“四德”是“性本善”发展、完善的目标和内容,“人心”是“性本善”发展的中介,“思”是“性本善”被认知和获得发展的重要途径,“反求诸己”是主体发展“性本善”的主要方式。“性本善”发展为“四德”,有一个循序渐进的过程。在今天的学校道德教育中,我们更应重视人“性本善”的认知教育,发挥主观能动性,在“反求诸己”中持之以恒地践行人性之善。     

论孟子的自学思想

《孟子》包含了丰富的自学思想。通过梳理分析孟子的言论,可初步勾勒出孟子的自学思想：万物皆备于我——自学的逻辑起点。反求诸己是修身、立道之法,自立自强的为学精神,不惟师不惟书的学习主体性,坚强的意志乃成功的后盾。     

儒家“反求诸己”精神的当代理解——唐君毅先生《中国人文精神之发展》解读

唐君毅(1909-1978),四川宜宾人,当代著名哲学家、新儒家代表人物。他的思想领域广泛、内容丰富,其著作在海内外影响深远。唐君毅先生的著作《中国人文精神之发展》从儒学的价值出发,阐述了中国人文精神的产生与发展,尤其对中国人文主义及道德自我建立的论述意义深刻。用他的话说"发展中国人文精神,以重建吾人之道德生活"是本书的旨意。唐君毅先生的观点对社会主义核心价值体系构建,以及理解儒家"反求诸己"精神在当代科学、民主、政治及精神(价值)领域的作用有重要的借鉴价值。     

以数学周记养成学生的反思能力

反思是个体（包括群体）成熟的标志。我国古代社会有“反求诸己”“扪心自问”“吾日三省吾身”等至理名言,可见反思意识由来已久。在数学学习中,反思是学生应该具有的重要能力,只有会反思的学生才会将数学学得更透彻、更深入,数学学习也更有味、更突出。