“道”的追求——略论中国古代意象说的发展

意象说是了解中国古典美学之关键 ,它本身由观物取象经由物象、心象发展而为意象 ,又发展而为意境并影响中国古代审美趣味     

说“迎取”

《孔雀东南飞》(《玉台新咏》)原题为《古诗为焦仲卿妻作》,也常省作《焦仲卿妻》),这是中等学校语文教材中的传统名篇。照一般情况说,文字注释该没有什么大疑问了,然而问题并不很简单。就拿焦仲卿迫于母命不得不遣送刘兰芝之时,与刘兰芝相约“不久当归还,还必相迎取”的“迎取”来说,就很值得探讨一     

以"八荣八耻"为标杆树立电大生荣辱观

本文论述了要以“八荣八耻”为价值取象,做好为电大学生荣辱观的培养教育工作,加强电大生思想政治教育实践的指导。     

对《通用汉语著者号码表》的使用认识

号是通过查《通用汉语号码表》得到的，种次号是按照收藏先后顺序流水给号的。号与种次号相比较，号具有较强的规律性，便于检索使用。本论述了号的取号和区分问题。     

低水头电站出力因素的探讨

低水头电站所以能达到设计目的,是有一个共同的特点,就是将各种损失系数控制在最小,争取电站总效率达到70％以上,同时增大水渠设计流量,最大的满足水轮机的需水要求。这是低水头电站保证出力的有效办法。     

热法冶炼精锌废渣的综合利用研究

笔者用本方法处理热法精炼锌废渣综合回收锌、镉、锗、镓等有色金属和稀有金属。方法简单,操作方便,回收率高。     

从中医看古人识物析事的门径

人们研究中国文化往往对那些常识性的、与老百姓的生活息息相关的东西视而不见,甚至不少被视为糟粕而加以否定。比如“比类取象”和“同气相求”,这是我们老祖先非常重要的两种思维方法,对中华文化影响深远。前者重在观察自然之“象”,获取其要义,感悟“象”背后的道理,然后运用这一道理去解读共通的现象,并在实践中推而广之;后者强调识一物时,依据其特性,联想其相似物类,以及相关性,把该物放在系统之中来推演,借此找到万物归类、万物互联的逻辑。这些正是古人认识事物、处理问题所依据的逻辑体系和思维模型,同时也存在于老百姓日常思维活动中。     

“取对数”在高中数学解题中的应用探析

对数据"取对数"可以将乘方运算转化为乘法运算,将乘法运算转化为加法运算.恰当运用"取对数",利用等价转化构造函数,利用函数的单调性解题,可以达到化难为易、化生为熟的目的.     

耕耘理念 培养习惯

<正>《语文课程标准》明确指出,倡导自主、合作、探究的学习方式,教学内容的确定、教学方法的选择、评价方式的设计都应有助于这种学习方式的形成。对于一年级的学生而言,合作只能是最初浅的和最简单的,如果过早拔苗助长,夸大合作的作用和方式,那样只会适得其反,合作也只是流于形式。那么,对于一年级学生来说,课堂上的合作究竟能做些什么呢?结合课堂教学实践,我认为一年级学生的小组合作可以从以下几个方面开展。     

等式等价变形的技巧

正有时对于等式或不等式,要达到求解或证明有关结果的目标,会采用在两边同时进行有关计算的做法,这就是通常所说的"两边取"技巧,如两边同时取对数、两边同时取极限,两边同时取倒数等等,不一而足.什么情况下适合哪种"两边取",要因题而异,注意相关的特点和规律."两边取……"的重要解题技巧提示我们在分析问题时要注意改变它的存在方式或改变它的研究方式.