布莱希特文艺思想评述

作为一名深受马克思主义思想影响的戏剧家、诗人,布莱希特眼光独特,大胆创新,与时俱进,在其具体创作中敢于突破传统的创作模式和传统的形式,并提出了一系列的文艺改革措施,尤为体现在其戏剧创作当中。本文着重从布莱希特的现实主义理论特征及其戏剧理论发展历程及其变化来梳理布莱希特的基本理论主张。     

电影标志性叙事空间的呈现

电影叙事因为具有影像艺术独特的符号系统而具有独特的表现力,本文着重阐述了电影叙事空间的特殊意义和重要功能,认为电影言说的空间化是电影作为叙事体艺术的个性特征.本文重点辨析和论述了影片话语的空间性与叙事性的种种背叛与融合,进而描述了电影言说的叙事策略.     

明清史料感知录（五）

美国耶鲁大学史景迂教授擅长用叙事的手法，把情节和人物罗织得如同小说一般好看。多部中国史著作均荣登美国畅销书排行榜。上海远东出版社推出的《王氏之死》，讲述清前期鲁东南乡村普通老百姓的故事，用小人物来彰显大历史，写得哀怨凄厉，极为感人。这种叙事体的历史，写作难度很高，必须越出正史的范围，从野史笔记、方志文集、公牍档案里．尽力搜寻叙事的原始素材。笔者仔细核对资料采源，事事有据，确是一部扎实有功底的历史专著。作者为着烘托小人物的内心活动，借用写作于同一时期、同一地区的《聊斋》作为侧证，也未可深责。清前期《郯城县志》日与黄六鸿《拍惠全书沪，才是该书的关键原料。笔者读后，余味未尽。兹将《福惠全书》再加推荐．作若干史料意义的延伸。     

试论元杂剧宾白的叙事体特征

元杂剧的宾白以“传事”为重点，注重以线性结构来转换时空串联全剧，同时又有强烈的叙述欲望，致使宾白溢出角色溢出剧情。这些特点都是叙事学的传承，是叙事学残留在元杂剧中的烙印。元杂剧的宾白不仅构筑了整体的故事框架，而且在细微处反复强化渲染情节线索，不仅为人物的抒情设置了宏观背景，而且营造了戏剧情境。元杂剧宾白中的内心独白又具有自我对话的性质，形成复调叙事的独特韵味，也更有艺术真实性。元杂剧宾白的非动作性、开放性正与西方戏剧语言的动作性、封闭性、严肃性形成了显而易见的差异。     

浅析《茶馆》的艺术特色

《茶馆》是老舍戏剧创作大胆尝试的开始。这部作品既把曲艺与戏曲的技巧应用到了话剧中,也借鉴了西方戏剧的现代主义手法。既遵循现实主义再现的美原则,又追求生活的真实。在遵循现代主义美学的同时,也将中西艺术合璧,使再现美与表现美有机地融合在一起,是难得的艺术精品。一、戏剧性与叙事体的融合《茶馆》中的美学融合表现在戏剧性与叙     

寄予深情的叙事使情感更美

[阅读精美文本] 龙应台《目送》、琦君《髻》 [语言特色研究] 《目送》抒发了浓浓的亲情,表达了作者对亲人间难舍难分却又不得不舍的人生滋味的理解;《髻》则凝聚了作者对旧时代女性命运的真切体悟和悲悯情感.两篇文章都感人至深,文章的情感美是通过叙事体现出来的.     

一则叙事体广告语篇的概念功能解读

从功能语言学实现概念功能的微观效应手段出发,解读叙事体广告语篇中及物过程类型的选择和分布趋势,揭示其趋势产生深层原因源于叙事体语篇体裁和广告社会目交相作用的结果。从而勾嵌出语言结构层面上的广告语篇的AIDA原则。     

汉乐府民歌散论

汉乐府民歌“感于哀乐、缘事而发”的特点、使它冲破了《诗经》的类的表现方式和温柔敦厚的审美品格，把艺术表现的触角伸向生活的各个角落，尤其是深入到下层社会平民百姓生活的各个方面，比较自由地表达了平民百姓的悲欢哀乐。细致、生动、尖锐、激切都有别于《诗经》中的创作。同时，相应着叙事性特质的要求，一改过去单纯而缺乏变化，板滞而过于凝固的四言诗形式之弊，创造了灵活多变、参差错落、不拘一格的杂言、五言全新的诗歌模式。汉乐府民歌的出现，不啻是中国诗歌史上的一次深刻的革命。     

《国语》“记言体”辨

古今多数史家都认为《国语》是我国古代记言体史书的代表。但这种判断一方面是源于对书名和内容的表面认识,另外也没有关注到《国语》编者对《国语》体例的精心安排和对前代史书的继承和发展。《国语》并不是先秦所谓的语体书,也与实质上的记言史书有较大的区别,其重心应在叙事而非记言。《国语》与《左传》一样,应该是先秦记事史书发展到一定阶段的必然产物。     

《Bible》的三层法则叙事文体

中包含众多文体类型,其中占最大篇幅的就是叙事体,也就是一般所谓的故事.叙事体,乃是以故事场景、角色描写及结构布局来呈现历史和神学.根据亚里斯多德的理论,一则完整的故事包含三部分:怎样开始?中间发生了什么?如何结尾?开始于神对世界的创造以及对人的计划;中间部分则是神对堕落人类的救赎史;最后,结束在神对人类的审判和天地的更新