波普尔科学分界问题评析

波普尔对科学分界问题做出了与传统理论截然不同的回答，即以可证伪性作为科学与非科学的分界标准，不落传统巢臼，富有启发意义：打破了科学无误论的神话；为我们如何解决从易错的科学理论趋近真理，如何解决假真、错对的过渡问题提供了新的视角。同时，这一分界标准也有很多偏颇之处：他把科学理论的可证伪性推向了极端；证伪标准具有明显的经验主义倾向；他的证伪标准不仅无法对科学理论进行定论性的证伪，而且还有可能会扼杀许多真正的科学理论。     

社会科学:人类智慧的结晶

关于社会科学能不能算得上一门科学，时不时会在知识界产生争议。在我看来，这算不上一个问题，而争议之所以发生，是一些误解造成的。把一些误解排解开来，社会科学的科学性质也就清楚了。     

波普尔证伪主义思想的评析

证伪主义思想是波普尔科学哲学的重要组成部分。其思想的提出是建立在归纳主义方法论面临困境 ,现代科学革命的强烈震撼以及他本人对证实原则作为科学分界标准的局限性批判基础上。分析他的证伪思想的原则和逻辑基础 ,探讨他的科学知识增长的方法即试错法对我们今天发展科技有重要启示。     

阴谋论的认识论审视

阴谋及阴谋论在人们的印象中总与非理性、荒谬、欺骗、恶意等评价相关联,这或许与人类自身的认知结构有关系。事实上,在这样的表象之下,阴谋论可以是温和的、无害的或者无恶意的。当前众多阴谋论的研究多关注与阴谋相涉的事件细节或过程,而少有从认识论的视域对其加以探究。通过对阴谋论中涉及的理性、证据、德性、纲领以及可证伪性的审视,表明阴谋论可为我们开启另一个可能的认识世界。     

分析力学中一个问题的讨论

本从可证伪性出发讨论了分析力学中的一个问题，并由此总结出学习的四环节。     

试论波普尔的科学简单性思想

简单性是自然界的本质特征，作为对客观存在及其规律的正确反映及其理论也需具有简单性与之统一。而理论简单性是通过可证伪性表现出来的，用最简单的形式描述客观实在，以最简单的理论接近真理。     

试析波普尔证伪主义的划界观

划界问题是波谱尔科学哲学思想的核心部分。他提出作为科学与非科学的划界标准是可证伪性原则,而不是可证实性原则。他提出的这一原则极富有启发意义,对人们的日常思维习惯也是一种突破。而且使人们深信不疑的是他的这一理论是建立在充分条件假言推理否定后件式的有效推理形式的基础上的。尽管他的这一理论得到了普遍的赞誉,但是因为观察陈述的易谬性和其理论的相对简单性,也未免遭受科学哲学界的批评。     

论波普尔否证论对于传统科学观的超越

波普尔独创的以“证伪原则”为核心的否证论从根本上否定了传统科学观，实现了对传统科学观的全面超越。它对于“休谟问题”做了卓有成效的解决；对于知识增长、真理、理论形成、理论与观察的关系、科学与非科学的划界标准、科学方法观等一系列传统问题作了重新阐释。     

文学题材可证伪性探析

本以有较高审美价值的题材为出发点来探讨学题材的可证伪性问题，认为学题材越具有可证伪性，它就越蕴含着更多的信息量，它的审美价值也就越高。     

科学与非科学标准的论争——康德“普遍必然有效性”与波普尔“可证伪”思想比较

康德认为只有具有普遍必然有效性的知识才是科学知识。波普尔认为＂普遍必然有效性＂不可能达到,只要具备逻辑上的可证伪性的知识都可成为科学知识。科学的本质在于创新,科学成其为科学的必要条件是要有新的内容,要有扩充性。相比较而言,后者更具有可行性,它对于我国教育方面所面临的创新不够问题的解决具有较大的启发意义,也可使多数民众所秉持的对儿童、青少年的教育方式及理念进一步合理化。