著名语言学家邢公畹治学答问录

著名语言学家邢公畹先生在汉藏语系发生学研究和汉语研究方面成绩卓著，耄耋之年仍孜孜不息地进行着深入的研究，而且关注当前语言文字的应用状况，并发表了精辟的见解。     

关于《乐师传》中的纳瓦依——从察合台语文献资料中看纳瓦依

本文通过记叙《乐师传》中对纳瓦依的描述，从察合台文文献资料的角度，再次印证了纳瓦依是一位全能而伟大的文学艺术大师。     

从台语电影看海峡两岸的文化渊源——以歌仔戏电影为例

海峡两岸同根共源,文学艺术一脉相承。台语电影作为闽台两地历史文化渊源的见证者,是中华文化的重要组成部分。本文试图从台语歌仔戏电影的分析入手,以台语电影为媒介,探讨台湾与大陆同根同源的艺术理念和一脉相承的文化渊源,希冀对新时代环境下海峡两岸人民彼此的文化交流有所启迪。     

柚子名“抛、栾”考

结合方言和侗台语材料、语音演变规律以及地方志材料认为,汉语方言中柚子名“抛、栾”来自同一个侗台语词。     

试论台语电影的民俗文化呈现——以民间文艺为例

台语电影展现了台湾丰富多彩的民俗文化.通过阐述台语电影中呈现的民间曲艺和民间歌谣两方面内容,可以更好地展示台语电影的文化内涵,并借此推进台湾民俗文化的研究.     

近50年汉语言词汇发展中的新词

近50年来,随着社会全面发展和改革开放的进一步深入,汉语中出现了一大批的新词借词现象,在这些新词中,有相当一部分来自港台及国外外来语,同时这些新词的出现也包含了汉语本身的发展变化过程。本文从新词出现的源头及词义分析两方面来探讨汉语中的新词变化问题。     

90年代的台湾文学生产

20世纪70年代中期以后出现的政治诗、政治小说,以反政府、反体制著称,它们是被压迫者的心声,是弱势阶层的代言人,具有强烈的在野的反叛性格。台语文学不仅有学术层面的问题,而且还牵涉到族群和国家的认同。一些分离主义者,在“多语言文学”的遮掩下,把原本属于汉语方言的台语膨胀为独立的“民族语言”,有意制造北京话与台语的对立,企图利用语言的分裂为推行台独服务,这是不得人心的。     

闽语侗台语鼻音及塞音韵尾的历史发展

闽方言群和侗台语是两种不同类型的方言，各方言点的鼻音及塞音韵尾在历史发展过程中呈现出某些相同之处，它们或合并，或弱化，或消失，是个渐变的过程。     

台湾地区的语文动态

一、全盘否定“国语运动”：台湾的国语运动成绩很大，但也有失误，就是利用强制手段推行。现在，一些人抓住这个错误大做文章，历数推行国语摧残方言的罪恶。说当时推行手段之强硬，己近秦始皇霸道主义方式。他们认为推行国语造成方言的流失，因此主张进行“台语教学”。但是他们把方言问题政治化，认为国民党政府推行国语是为了消灭台湾话，是把中国的语言强加给台湾人，是政治控制的手段。他们全盘否定国语运动，叫嚷要废除国语的独尊地位。一些人还极力避免讲国语，有意识地在公共场合讲“台语”，所以他们提倡台语教学己经不是单纯的学…     

上古时期的"龙"

从上古文献考察,上古至春秋时期"龙"是黄河流域一种真实的动物,习见而能驯养,古人因其习性将其与求雨相联.自然环境变迁,"龙"在中原日渐稀少以至绝迹.秦汉以后神圣化,成为最高统治者的象征.春秋以后八百年,中原人于长江流域再见到同种野生动物时,不知其为上古之"龙",而以当地土著人之语称之为"鳄".