元朝史家编修汉文西夏史籍功过述略

１２０５年，蒙古杰出首领铁木真以西夏收纳蒙古仇人为借口，发动了对西夏的第一次进攻。《元史》卷１《太祖纪》载：“岁乙丑，帝征西夏，拔力吉里寨，经落思城，大掠人民及其橐驼而还。”从此，拉开了蒙元帝国吞并西夏王朝的序幕。经过长达２２年的征讨，１２２７年，蒙古大军第六次出征西夏。这次出征，给内忧外患交加的西夏王朝致命一击，西夏作为一个独立的封建王朝从此退出了中国的历史舞台。按照封建社会的修史惯例，亡国之史，由一统天下后的王朝来编写，以利于统治者从失败者的历史中汲取经验教训。从理论上讲，蒙元时期是编著西夏…     

史家修养与史学撰著－王桧林教授访谈录

承蒙《历史教学问题》主编王斯德先生的厚意和北京师大历史系主任朱汉国教授的安排 ,张皓于 2 0 0 2年 6月里连续几天下午拜访王桧林先生。在访谈中 ,王先生谈了许多 ,涉及到如何进行学术研究和他与中国史学研究、中国现代史研究等方方面面。由于篇幅有限 ,主要就前者进行整理 ;至于后者 ,读者可从上述关于王先生的学术情况简介中得知大概。■　我知道先生非常注意自己的道德修养 ,先生能不能谈一谈自己体会。●　要注意个人道德修养 ,必须做到淡泊名利。如果把名利看得很轻 ,与世无争 ,潜心做学问 ,是可以做到这一点的。■　这个问题如果不…     

“编才三长”论

当代编辑从事着与各种思想、知识、信息打交道，并对其进行采集、整理、加工、传播的社会活动，编辑主体的素质关系着传承人类明这一编辑目标的实现状况及实现程度。在当代编辑环境下，必须坚持强调以博学、通识、专能作为编辑主体的追求境界，以编德作为“编才三长”得以充分发挥的条件和保证。     

高句丽淫风析源

高句丽民俗中，男女性关系远不如内地严谨，其后受中原文化影响，儒家思想盛行，但在这一点上还没有大的改变。考其原因，虽有人类社会进化次序的因素，但有一点，史家也不宜忽略：即高句丽的风俗，受到燕地影响很大。中原文化之人东北，也以燕地为主要渠道，而燕地风俗一直是比较淫荡的，高句丽民俗与燕地民俗之间有着密切的关系。     

4-16世纪中国史家对于社会结构与历史演进的理解

历史认识中人本思想提升的一个理论结果,是史学家、思想家对于包括社会结构与历史演进等理论的思考获得深入。古代中国史学家、思想家对于社会结构与历史演进的理论思考,与早熟、发达的国家制度有关,与古代中国特有的史官制度及其文化形态、史学文化传统也有密切的关系。从公元4世纪到16世纪这1000多年观念的发展来看,史家对于社会结构的认识,大致延续了《史记》、《汉书》的传统,体现了大体一致的对社会结构的认识,即呈天、地、人、政治、经济、刑法、军事、政治制度、选官制度、文化的结构顺序。随着社会的发展,中国的史学家、思想家对于社会结构及其历史演进的理解亦不断深化,尤其是对社会经济及其历史意义的认识更是日益丰富。     

史家主体意识及其与史学繁荣和发展的关系

历史认识中的主观性是不可避免的 ,正视历史认识中的主观性是研究史家主体意识的前提。历史认识活动是史家主体意识结构同化外来刺激的过程 ,它不可避免地渗透了史家的主体意识。加强历史认识论的研究 ,是历史认识活动和史学理论发展的需要。20世纪西方新史学的形成和发展是史家主体意识增强的结果。     

国内外学术界关于殖民主义史的研究

殖民主义是世界近现代史上重要的历史现象，史家对它的研究主要集中于其定义、产生原因、统治形式、历史分期和历史评价等方面。学者们见仁见智，争论激烈。     

论当代档案工作者神圣职责对传统史家精神的传承

中国传统史家精神有着悠久的传统和深刻的内涵,在我国档案文化发展中扮演着重要角色,影响深远、意义重大。当代档案工作者的神圣职责包涵着对于传统史家精神的传承。     

科热伏尼科夫佯谬

众所周知,20世纪20年代后期到50年代初是苏联恐怖与专制的时代,而在这样恶劣的科研环境下所做的工作,苏联科学家取得了举世瞩目的成就,包括获得了4次诺贝尔物理学奖180年代,科学史家科热伏尼科夫对此现象提出了一个问题：“苏联科学史上令人难以理解的……同时也是一个有趣的问题,便是这个国家的科学为什么并不那么糟糕（如果很糟糕,这完全是理所当然的）,而正相反;为什么在各式各样的不利条件下,它仍然干得很好,有时甚至比人们预料的还要好。”这个引起科热伏尼科夫上述疑问的现象,被称为“科热伏尼科夫佯谬”。     

简论我国新闻人才观的变迁

“通才办报”、“史家办报”、“政治家办报”是中国新闻人才观中最具代表性的理论。这三种理论的侧重点虽各有不同,但相互之间却有着一定的联系。它们对于培养当时的新闻从业者发挥了各自的作用,对今天的新闻工作仍然有指导和借鉴意义。