“编才三长”论

当代编辑从事着与各种思想、知识、信息打交道，并对其进行采集、整理、加工、传播的社会活动，编辑主体的素质关系着传承人类明这一编辑目标的实现状况及实现程度。在当代编辑环境下，必须坚持强调以博学、通识、专能作为编辑主体的追求境界，以编德作为“编才三长”得以充分发挥的条件和保证。     

唐传奇"史才"考论

唐传奇作者之"史才"不等同于历史学意义上的史学才能,却又与史学联系密切。从唐代史官制度与文学之关系的角度来考察,小说家"史才"当从"假小说以寄笔端"中求取,其实质包孕史学传承、历史意识生成、历史笔法借鉴等涵义。     

创新组织设置形式 建立市直机关科协——桐城市科协探索“3+1”试点工作新模式

桐城市科协以"3+1"试点为抓手,有力推进基层科协改革,成立由市委副书记任组长的试点工作领导小组,市委组织部、科协、民政局联合召开全市科协基层组织建设推进会,凝聚合力,高位推动,基层科协组织建设取得突破性进展,初步实现了组织全覆盖、服务无盲区。     

才、学、识:中学历史教师专业发展之愿景

中学历史教师专业发展关乎中学历史的教学质量之优劣、课程改革之成败。中学历史教师专业发展的出路在哪里?一要提高史才,重在学科能力,尤以口才、文才、干才为重;二要夯实史学基础,包括精而深的历史专业知识、新而实的教育教学知识、广而博的文化科学知识;三要优化史识,就是识见和义理,以及看待历史问题的灵心慧眼和真知灼见。中学历史教师只要在才、学、识上有淡泊宁静的坚守和矢志不渝的追求,才、学、识的愿景也就无限地接近,历史教育的魅力也就一览无余了。     

怎样成为一名合格的历史新教师——从一次新教师招聘面试说开去

想成为一名合格的历史新教师,需要具备相应的史德、史识和史才,这些素养的养成,离不开大量的学习、实践、反思。     

浅谈历史教师的自身素质

历史教师的才学识主要包括:第一,史才,包括动口才能和动笔才能,即语言表达能力和书面表达能力.第二,史学,指系统的、渊博的、扎实的历史知识.第三,史识,指具备一定的政治理论、教育学理论心理学理论和教学法理论等等.     

小处落笔大家风范——《旗报<深圳特区报>史稿》对当代新闻史研究的启发

《旗报<深圳特区报>史稿》一书仅三十万字,描述的也只是《深圳特区报》三十余年的发展历程.但它的很多编写原则与技巧却能给时下的新闻史研究以很大的启发:著史者不可贪大求全,而应精选研究对象;挖掘新史料与引进新方法对历史研究同样重要;写作当代新闻史尤其要重视立论公允;提高新闻史的科学性、严谨性,不应以牺牲可读性为代价.     

史学、史才、史识——历史教学的三个核心

史学、史才、史识,是唐代著名的史学家刘知几提出的治史三长,是作为一名史学家必须具备的三种基本的要素。我们把它移到当今的历史教学中去也是非常契合的,它符合素质教育对课堂改革的要求,也可以解决目前历史课堂教学中所存在的诸多问题。     

论李剑农的史学修养

李剑农在史学研究领域卓有建树,与其有良好的史学修养是分不开的。他具有较强的驾驭史料的能力与表述史实的才华;知识渊博,学贯中西;有很深的理论修养;把史学研究当成一种神圣的责任,积极开拓进取,勇于求真务实。     

唐代俗讲与佛教八关斋戒之关系

佛教将一年中的正、五、九三月称为三长斋月,简称三长月,又叫神变月.三长月是诸天帝释鬼神运用神通,巡行天下,视察善恶的时间,所以要奉持八戒,吃斋、礼佛、讲经、布萨、禁屠钓,以求福避祸,俗称八关斋戒,又叫三长月斋、神变月斋戒.俗讲是唐代寺院在三长月举行的重要法事活动之一,目的是修善求福,传布佛法.本文论述了唐代俗讲与三长月斋戒之间的关系,这种关系可作为考察敦煌变文的讲唱时间与名称的一个途径.