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自清光绪的帝师翁同和给杨露禅演练的拳术命名为太极拳后,这一百多年来太极拳对中国,乃至世界的影响都是其它传统文化所不可企及的。然而,在黄河文化滋润下孕育而生的太极拳,原本就应该是黄钟大吕,可是现在都变的有点油腔滑调 相似文献
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他在台北,我在上海。好像是1998年吧,但我的感觉是好像认识他很久了,虽然实际上只有12年!原因很简单,我们一见如故。可能是对广告的品味、对工作的要求、对人生的价值、对朋友的情谊,尽管不尽相同,但也相差不远。在同和异之间,更多了一份尊重和欣赏。 相似文献
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谢俊美 《历史教学(高校版)》2003,(8):70-73
翁同和,字声甫,一字均斋,号叔平,晚号松禅,江苏常熟人。1856年(清咸丰六年)状元及第后,跻身政坛。同光年间,先后在弘德殿、毓庆宫行走,授读同治帝和光绪帝,其中又以入值毓庆宫时间最长,前后达22年之久。因此,对光绪帝影响很大。授读期间,他还担任军机大臣、总理衙门大臣、 相似文献
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王涘海 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(1):245-246
《愚悟集》一书可谓是大美难言,处处闪烁着智慧之光。其中的文章主要分为三类:教学研究类、诗文赏析类、文艺创作类。凡百余篇,数量虽多,但没有滥竽充数,几乎篇篇精品。同时,《愚悟集》文体繁富,题材多样,内容广博,显示了作者丰厚之学识、敏锐之思维。 相似文献
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吴同和先生既能秉承"传道、授业、解惑"的古训尽一位教师的天职,又能下笔万言著经典文章。本文从"语文论稿"、"教学研究"、"命题研究"三个方面品读吴先生的《愚悟集》,让读者对吴先生的人品文品都有深刻认识。 相似文献
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蒋苇苇 《长春教育学院学报》2011,(9):12-13
明治维新时期,曾颁布过解放"秽多"的法令,但这一社会问题并没得以解决。一般人对"秽多"的歧视依然丝毫不减。为了避开"秽多"这个极具争议及贬意的词语,"秽多"的后代被婉转地称为"部落民"。岛崎藤村的长篇小说《破戒》以广阔的社会为背景,揭露了荒谬的日本封建身份制度和各种恶势力对人的栓桔,为我们展示了一段鲜为人知的部落民的人权斗争史,更为我们了解日本的部落民的历史提供了良好的素材,对我们更深层次地了解日本具有深远的意义。 相似文献