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1.
杨国荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):26-31
名言之域作为哲学论辩的重要对象 ,很早已进入中国哲学的论域。历史地看 ,中国哲学在从认识论之维考察名言与存在的关系的同时 ,也对其中涉及的语言与存在的关系 ,作了多方面的思与辨。语言作为人把握世界及“在”世的方式 ,既以人自身的存在为根据 ,又内在于人的存在过程。以独语、对话为形式 ,语言不仅在个体之维影响着自我的存在过程及精神世界的形成 ,而且在类的层面上构成了主体间交往和共在、实践过程及生活世界的建构所以可能的前提。中国哲学在上述方面的看法 ,对深入地把握语言与存在的关系 ,提供了历史的视域。 相似文献
2.
3.
正东 《中学课程辅导(初二版)》2006,(7):47-47
1.What is language for?Some people seemto think it’s for practicing grammar rules andlearning lists of words—the longer the words thebetter.That’s wrong.Language is for the exchangeofideas,for communication.语言到底是用来干什么的呢?一些人认为它是用来操练语法规则和学习一大堆单词—而且单词越长越好。这个想法是错误的。语言是用来交换思想,进行交流沟通的!2.The way to learn a language is to practicespeakingit as often as possible.学习一门语言的方法就是要尽量多地练习说。3.A great man once said it i… 相似文献
4.
杜虹 《合肥教育学院学报》2001,(3):87-88
运用中外通俗易懂的成语和名言警句对《马克思主义哲学》进行深入浅出、触类旁通的趣味教学和实践教学,从理论上提高青年学生对社会、对人生的科学认识、对人生的科学认识,增强其对的辨别能力和对人生的驾驭能力。 相似文献
5.
6.
8.
指导学生有效的阅读,提高阅读质量,让每一个孩子的生命充满阅读的喜悦,是每一位语文教师义不容辞的责任。在教学的过程中,笔者发现批注式阅读行之有效。 相似文献
9.
刘梁剑 《华南师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):58-62,189
"朝三暮四"的故事表明,同样的事实,在不同的言说框架下具有不同的言说效果。以言取效见证了语言的行事力量。语言与实在相互编织、彼此渗透,语言可以作用于实在。这一点在政治文化活动中表现得尤为明显。孔子正名说肯定了语言对于政治文化秩序的建构作用。借助现代话语载体(传媒)的革命,名言以新的方式获得了前所未有的魔力。 相似文献
10.