中国哲学中的名言问题

名言之域作为哲学论辩的重要对象 ,很早已进入中国哲学的论域。历史地看 ,中国哲学在从认识论之维考察名言与存在的关系的同时 ,也对其中涉及的语言与存在的关系 ,作了多方面的思与辨。语言作为人把握世界及“在”世的方式 ,既以人自身的存在为根据 ,又内在于人的存在过程。以独语、对话为形式 ,语言不仅在个体之维影响着自我的存在过程及精神世界的形成 ,而且在类的层面上构成了主体间交往和共在、实践过程及生活世界的建构所以可能的前提。中国哲学在上述方面的看法 ,对深入地把握语言与存在的关系 ,提供了历史的视域。     

来,"大嘴"我们老师的名言

有没有觉得身边的老师其实是我们学生时代最可爱的人?大家一起来818(摆一摆)吧!     

送给英语学习者的十句经典名言

1.What is language for?Some people seemto think it’s for practicing grammar rules andlearning lists of words—the longer the words thebetter.That’s wrong.Language is for the exchangeofideas,for communication.语言到底是用来干什么的呢?一些人认为它是用来操练语法规则和学习一大堆单词—而且单词越长越好。这个想法是错误的。语言是用来交换思想,进行交流沟通的!2.The way to learn a language is to practicespeakingit as often as possible.学习一门语言的方法就是要尽量多地练习说。3.A great man once said it i…     

“蟋蟀”的寓意

《就是那一只蟋蟀》一的课后习题中，问中的蟋蟀是否有寓意。《教学参考书》对此问题的分析是：“蟋蟀不仅是客观自然中的物体，更深的寓意是反映我们民族共同的心理心态。反映我们中国人共同的血缘和共同的化。”我们的不少教对此照本宣科，在具体分析诗句时却屡陷困境。共同的心理、共同的血缘和化就是蟋蟀的寓意吗?对这个含糊的答案，笔不敢苟同。     

简析成语、名言在《马克思主义哲学》教学中的运用

运用中外通俗易懂的成语和名言警句对《马克思主义哲学》进行深入浅出、触类旁通的趣味教学和实践教学，从理论上提高青年学生对社会、对人生的科学认识、对人生的科学认识，增强其对的辨别能力和对人生的驾驭能力。     

钓鱼人的心思

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。“这是何等绝妙的山水！人们赞美诗句的精辟，向往仙境般的大自然，但并不领会“独钓寒江雪”的心境。相信多数人都会笑道这样娱乐，值得吗自从我迷上钓鱼后，也曾雷电交加瑟缩水边，也曾严寒酷暑挥手扬竿，也曾月黑风高独守渔火，但是慢慢地我了解了钓鱼人的心思……     

"黄沙直上白云间"以后

唐代诗人王之焕的“黄沙直上白云间”诗句描绘了大漠风光，然而现代科学更关注黄沙直上白云间后，除了造成天昏地暗、黑云压城外，是否产生了其他影响？     

论苏轼《黄州寒食诗帖》的艺术风格

《黄州寒食诗帖》,墨迹素笺本,纵33．5厘米,横118厘米,行书,17行,129字,现藏“台北故宫博物院”,是苏轼的行书代表作。此帖以手卷形式写于宋神宗元丰五年（公元1082年,作者被贬黄州第3年寒食节）,无款及年月。诗句为五言二首：     

擎起灾难之下的“心灵火把”——论抗震救灾报道中的诗歌现象

"孩子/快抓紧妈妈的手/去天堂的路/太黑了/妈妈怕你/碰了头/快/抓紧妈妈的手/让妈妈陪你走"——多少回,我们曾为这样的诗句潸然泪下;"到那个时候/我请你伫立窗口向远方眺望/或许你能发现我的目光/虽然很遥远,但它正在向你凝视/到那个时候/我请你在春天远足去/或许你能遇上我/我们一起看漫天碧绿看河水流淌"——多少回,我们怀着这样的情感在后方守望;     

泡脚

泡脚这好习惯古已有之。陆游在《剑南诗稿》中有诗句：“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”